陈量：可能性往往都是在种种限制下产生的，你的雕塑和装置似乎很好的说明这点。关于绘画中使用生活材料，我们看到在你的绘画里边基本上信手拈来的一种材料，你为什么选择生活中随处可见的材料作为你表达的一个对象？

高二河：这也跟年龄有关系吧，年龄越大反而觉得对待生活越来越清晰，我认为真正生活的高境界可能还是简单，简单到什么程度？随处都是生活的要 素，而且都是有用的，真正的生活眼里边是没有废品的，就像日子一样，每一分每一秒都不应该浪费，所以说每一个物品也是都不应该浪费的，都是有它的用处的。 我觉得这才是一个真正的极简主义，物的完全纯粹化，达到生活的纯粹和绘画纯粹，一直到生命的纯粹，这是比较高的一个指向，才能更接近于生命的本质，或者更 接近于真理的山脚，因为繁琐物质和科技阻碍了人类对于精神的探索，或者灵魂的深入。简单就是捷径，也是大道。

陈量：我感觉你的作品里如果出现人物的话似乎都是很悲剧的样子，至少是很忧伤，悲悯的一种形象，悲观的情绪是你真实的心理背景，还是另有原因？

高二河：说到这个问题，它是一个性格方面的话题了。其实我骨子里是一个很悲观的人，虽然热爱生活，热爱生活的背后是因为这些都是宿命在支撑着， 这些都是有生命的，在我眼里什么都是有生命的，什么都是有限度的。所以珍惜它们，珍惜生命，包括我自己个体的生命、周遭的花草、鱼虫，大到身边的朋友，甚 至人类，都是界限的。所以背后还是悲观的，我的主体是悲观的，哪怕气体和时间，因此都要珍惜。

陈量：带着你这种生命观、价值观，进入到你现在这种工作中心，抗衡这种宿命的方式也只有笔触和颜料自足空间的释放，这种工作方式和生活方式，你认为之间有没有界限？

高二河：这也是一个自然而然的事情，本来好多东西是没有界限的，它的边缘都是模糊的，只有它的核心内容是每个物种的区分。我把这个放到我的画面 里面时就尽量边缘化，跟物体跟背景都是融合的，这也符合美学。把什么东西都孤立的话它就不成立，一个是孤单，一个是特别刻薄。但是世界所有的物质体系，物 与物之间都是有联系的，要说界线分明反而缺少了联系，反而阻隔了它塑造意义的联系，不是有机的。任何的出现都是有机的。

陈量：这次你也尝试用一些生活材料做了几件装置，试图延续你在生活中记录明亮的细节的秩序感，这种补充对你意味着什么？

高二河：我对绘画毕竟要更熟悉，但是这几件装置补充了我的绘画。另一方面，它也注解了我对生活、生命、艺术概念的理解。艺术、科学和宗教这几块 对我比较重要，我觉得生命是一个圆，假如都按平面来叙述的话，它是一个标准的圆，艺术、科学和宗教它是标准圆上的一个点。所以说有三个点，三个点上每个人 都有自己的圆，艺术的圆、宗教的圆、科学的圆，但是这三个圆隶属于生命之圆上，所以他们各自画的圆都会有重合的那一部分。重合的那些部分是我最关注的。

时代发展拓展了生命的领域，是因为它们和宗教、科学交替更大。就拿艺术来说，它里面有科学的东西，也有宗教的东西，但是那是它们的外延，拓展了 外延，它的核心依然是艺术的核心，它有它固定的一个本质。拓展了外延并不见得你就改变了它的本质，改变了它的主体，艺术还是艺术。当然，好多人把它们三个 的共同点都看作是艺术的本质，这点我不认可，我认为这是它们共同的一点。比如说它们必须都反映当下境况和遭遇，这是他们的外延，拓展的一个结果，不是艺术 自身的本质，艺术的本质是能区别于宗教，也区别于科学的，就像宗教的本质和科学的本质一样，每个人都有每个人的本质。

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