将根据相关程序迎回国宝

龙文区区委常委、宣传部长叶明义告诉记者，区里正着手收集材料，把活佛宫和肉身和尚的事件汇编成册，区政府将根据相关程序，要求向日本讨回肉身 和尚。黄戴德说，活佛宫在玄坛村终有了实物证据，而且有文字为证，讨回肉身和尚有实物和文字依据。龙文区村民将集体联名请求迎回还在日本的“和尚干”。

黄戴德说，因在日本的肉身和尚一直被认为是无际大师，湖南省从上世纪90年代以来就在操办“迎回”这件事。1995年，日本总持寺时任负责人斋 藤信义表示愿归还肉身和尚的意向。同年，日中友好协会事务局局长酒井诚专程来华与中国佛协洽谈送还肉身和尚事宜，日中友好协会会长平山郁夫也专门给全国政 协原副主席赵朴初来信，表示归还肉身和尚的条件已经成熟。但日本方面要求拿出能够确定肉身和尚归属的确凿证据，并委托藤颖负责肉身和尚的祖地、身份鉴定工 作。为查证此事，滕颖往返于中国与日本之间，寻访佛教寺院，查询相关资料。1995年，滕颖和吴立民专程到漳州调查。

得知在日本横滨的肉身和尚原属漳州活佛宫，漳州社会各界也呼吁讨回。2001年，漳州南山寺向日本总持寺写信，希望能请回肉身和尚。2003年 2月10日，漳州市政协提案，希望漳州市成立相关机构请回肉身和尚。漳州市政协常委庄宗沛说，请回的目的是，这是国宝，对提升漳州知名度具有重要价值，而 且也是众多信众的愿望。当时漳州市政协、龙文区有关部门、漳州南山寺都积极参与进来，并召开大会，大家商讨从日本请回肉身和尚的可行性方案。

(记者 黄树金 通讯员 林宝卿 陈华俐)

【背景资料】

肉身和尚公案

辛亥革命时期，日本牙医山崎父子从漳州活佛宫运走肉身和尚，取道厦门辗转到日本，并宣称其为供在衡山南台寺的禅宗七祖无际大师。上世纪九十年 代，日媒报道，肉身和尚在早稻田大学等处闹出灵异事件。日本人把它供奉在级别较高的总持寺后才安定下来。报道在中国引起轩然大波，有关方面做好迎归中国的 准备。日方也愿归还，只是找不到肉身活佛归属地的确切证据。好在山崎父子遗留的日记本明确说明肉身和尚取自活佛宫。然而活佛宫已毁，没有留下资料。 1997年，漳州文史学者黄戴德找到活佛宫遗址玄坛宫村。如今，石香炉的发现更成了活佛宫存在于玄坛宫村的铁证。 (据闽南日报报道)

唐代无际大师：是三平祖师师祖

希迁(700年-790年)是唐代高僧。742年，在南岳衡山南台寺东一块巨石上结庐而居，人称“石头和尚”，希迁是法名，790年圆寂。30 年后，敕谥“无际大师”。《漳州府志》中记载漳州历史上有四位高僧：唐代义中禅师、宋代从谦禅师、明代樵云禅师和本源禅师。其中三平祖师义中禅师师从潮州 大癫和尚，大癫就是“无际大师”的四大弟子之一。

禅宗南宗在六祖慧能去世后形成“五家七宗”格局，其中慧能的徒孙希迁的再传弟子创禅宗曹洞宗、法眼宗、云门宗，因此希迁也被称为“禅宗七祖”。日本横滨总持寺为禅宗“五家七宗”中的曹洞宗一派系，视希迁为曹洞宗祖师爷。(记者 黄树金 整理)