托马斯·伊金斯，《致意》，1898

一份无法言说的情感

在无人踏过的草径上，在碧水外溢的池塘边，消遁的灵魂又展现了生命，禁锢我心灵多年的关于享乐、利欲和循规蹈矩的教条都已消失无影。虽然没人会首肯，但我的灵魂清楚地感到，我歌唱的人沉浸在同志的欢爱中。”

这是惠特曼《芦笛集》中的第一首诗《在无人踏过的草径上》。曾几何时，沃尔特·惠特曼和奥斯卡·王尔德是同性恋者彼此相认的暗语。惠特曼的诗句 是美国个人主义史上最激进的宣言，他在诗句中呈现了性别的各个方面。惠特曼以自己的诗句和生命，证明欲望的可能性并不是可以被轻易描述和概括的。

同性恋(Homosexuality)这个词语直至1870年前后才诞生普及，它因袭了启蒙主义对世界进行分类的企图。随着城市的不断发展，人 与人之间的联系变得淡漠，新的社会问题开始涌现。国家机器迫切需要一种新的科学分类方法，来代替传统人际关系的制约，不仅管控世人的行为，同时，也需要了 解每个人的身份状态。“同性恋”这个词语的使用，代表着变幻莫测的人类行为，将被非此即彼的二元模型所描述：正常的、被允许的，以及非正常、被禁止的。

19世纪末至20世纪初，当“同性恋”这个词语刚刚诞生，还未斩钉截铁地将性劈为“正常”和“异常”的两半世界，美国的艺术家以各自的体验和观察，精准描摹出了性的多样性的画卷。

19世纪末，大学橄榄球、划艇，特别是拳击运动成为振兴阳刚之美的方式。而这些对于男性身体的赞颂也成为同性情欲审美的一次机会。在托马斯·伊 金斯(Thomas Eakins)的作品《致意》(Salute，1898)中，全体男性观众喊叫着表达支持，他们凝视、欣赏的，不仅是拳手的精湛技术，更是他健美的身体。 在竞技场这样一个公开的场合，男性裸露的身体，而非传统的女性裸体，同样成为了欲望的客体。在这幅作品中，伊金斯强迫我们对欲望的双关进行思考。