每个模特在拍摄过程中都会遇到一些困难，婉琪也不例外。她拨了拨头发，笑着说:“模特在拍摄中也是创作的主体，有时全凭自己摆造型、换角度，要把自己融入到特定的情境和环境中去表演、去展现，有时候确实挺难的。”

人体模特吃青春饭

人体模特雪华谈起第一次做裸体模特的经历：“我紧张得低着头，闭着眼睛，还把头低下，以免别人看到自己的脸。那时我身体没哆嗦，可是心里却是在 哆嗦。当有女老师教我摆姿势时，更是让我害怕得直冒冷汗。”雪华说上人体艺术课规矩很多，必须5人以上才允许画全裸，画室全封闭，门口还摆着一扇屏风，分 割开人的视线，不允许参观不允许采访，更不允许拍照。我现在已可以很从容地面对现实、面对自己。

除了在画室兼职，她还专门接拍裸体的私密照等。相比婉琪，她不排斥尺度问题，但她也有自己的艺术底线。她坦然地告诉记者：“真正去拍不会介意尺 度，会克服自己的心理障碍，会给自己心理暗示。”雪华说，刚开始拍摄的时候难免紧张，一旦习惯了就会很坦然，感觉只和摄像机互动，没有其他的杂念。当谈到 当初为什么会选择拍人体，她不掩饰地说收入比较高。雪华说，拍人体难免会有非议，自己也承受极大的压力，都是来自朋友的和亲人的。对于这些她似乎不愿过多 提起。她说父母知道她在做人体模特，希望她找一份体面、稳定的工作，觉得女孩子就该安分一点。

她说，为了避免遭受别人另眼相看，她交友不多。尽管这样，她还会再坚持几年，她说人体模特是吃青春饭，她现在不会放弃，但将来肯定会改行的。她说，以后无论是华丽转身还是暗淡退场，都无怨无悔。

学院派谈人体艺术

人体入画，美术史上最为家喻户晓的就是雕塑《大卫》《掷铁饼者》等作品，其人体结构准确、造型生动，显示出高贵的单纯和静穆的伟大，表现出当时 古希腊民族的自信、尊严和力量。摄影家马琪说，此后裸体艺术也曾经历了被禁止、被不屑的历程，直到19世纪，安格尔创作的《泉》再次引起轰动。

“这种理想化的、崇高的、对于人体之美的审美取向被延续下来并传入中国，又一次经历了碰撞、对抗。”画家舒宏昌说：刘海粟创办了中国第一所美术 专科学校，因受西画的熏陶思想比较前卫，也敢于突破。1917年他在美术教育中采用人体模特、展出人体素描，当时引发了人们批评和谩骂，并因裸模一事被称 为“艺术的叛徒”。

时过境迁，如今公众对待人体的开放态度就像我们社会开放程度一样。西安美院武小川介绍：“近百年前中国开始有美术学院之后就有了人体课，这是专 业院校的基础课程。表达人体美的传统源自西方的绘画传统。”武小川谈道，作为知识体系的人体素描和社会上众多的裸体创作行为是有区别的。这就和理工科要学 高数一样，医学要学解剖一样，就只是一门学科。当学生面对人体时同看待普通的绘画对象相同，这也是学院对待人体基本的态度。针对人体创作的一些社会现象和 学院研究是有本质不同的。

裸体作为创作载体，在真正艺术家的作品里，它成为符号、语言，被赋予更多的表现意义。“圣洁的人体，以流畅起伏的优美曲线融入同样曲线流畅的黄 沙”。当年摄影家马琪在《自然·人》创作中，以丰富的镜头语言，阐释了西部壮美的风情与自然、人的和谐统一，作品传达拍摄者对保护生态环境怆然的呐喊，没 有肉欲的滋生，没有邪恶的煽情表演，赤裸裸的人站在被自己破坏、蹂躏的大地上反思、自责，主题鲜明，意境悠远。

“这和一个时期以来层出不穷的各种裸体创作、裸体摄影截然不同。在这里裸体不是自然主义的表现，而是用中国画大写意的方式表现。虽然如何表现是创作主体的选择，但是艺术表现是有高下之分，有低俗和高雅之分，有美丑之分的。”

本组稿件均由记者 姜泓 实习生 刘可娜 赵元元采写