四、冬《雪山行旅》图。

巍峨峭壁，起伏延绵的山脊构成山舞银蛇的壮丽景观。深邃的山腰谷涧里，露出一隅华屋，那是跨谷而建的悬舍，高雅隐逸。底下有戴笠者骑驴冒雪而来，背后有一撑伞者护行。寥寥简淡的笔法，刻画出微薄渺茫的雪景，令人浮想联翩。诗题：寒雪朝来战朔风，万山开过玉芙蓉，酒深尚觉冰生脚，何了溪桥有客踪。（图4）

唐寅是位极具创造能力的大画家。他综合南北派，弘扬了文人画的优秀传统。诗书画的有机结合，将书法用笔之法运用于绘画之中，诗情画意的紧密结合，紧扣画的主题和意境，以阐发或充实画面的内涵思想，确实值得称颂。

唐寅早年随同周臣学画山水，后师法李唐、刘松年加以变化，笔墨细秀，布局疏朗，风格秀逸清俊。

唐寅除高雅的山水画之外，人物、仕女以至神仙都极精到。其书法源自赵孟頫，俊迈逸群，颇见功夫。此外，他还能作曲，如此多才，在明代文人中是少见的，难能可贵。

上述四幅唐寅山水画，看了无不令文人墨客心动神驰，实属该支祠的宗产，这是无可争议的事实。

嗣后代代相传，到了民国时期已不为人所重视，甚至鲜为人知。公众舆论“唐伯虎的画，十有九假”，况为祠堂所有的画，多为赝品。于是人们不当它一回事。

解放后历经土改，祠堂宗产分配流失，这四幅画卓荦无人问津，仅个别知情者无意中透露了内情，于是驷不及舌，引起闲散之徒的“无钱寻废纸，去寻觅出来”。

据《徽州·古民居探幽》一书载：“有方佩林同意，还有刘文斌、吴庆珊等人商议，决定将吴氏支祠积善堂藏的春夏秋冬四幅山水图轴卖掉”，这商议的三人中，两位是外姓，仅一位姓吴的也非族丁，是赋闲者，岂能秘密计议这极具历史文物价值的画件呢？在剥离了时代外衣、政治外衣后，不讲行政组织，亦应维护宗族范围的族民权益，省觐馈遗，如此强加民意，竟于1957年擅自带去上海博物馆贱卖，“苟肥一己而瘠万民，己不贻淤滥之耻欤？”

在那四幅画中，两幅品相好的各卖500元，两幅略嫌破损的只卖300元一幅，共计卖了1600元。他们为了以言餂之，花钱买了震旦铁工厂的一台水龙机（救火用）和报警器。除了两人两次往返车旅费外，剩余的钱说是交给村业余剧团，敷衍了事。

价值连城的四幅唐寅画，仅仅换回一台救火机（至今也未用过，等于一堆废铁），这种得不偿失的交易，无不使村民哀伤悼失，怨声载道。

可是，话又得说回来，如若不是卖给上海博物馆这样的大收藏单位进行珍藏和保管，恐怕这些国宝级文物，早已隳毁殆尽，不为所知。从这个角度来看，所以不能像市侩般锱铢必较，这是值得庆幸和欣慰的。