东京国立博物馆收藏的《二祖调心图》，据传为五代宋初时擅长佛教题材的画家石恪所作，曾藏于京都正法寺。

如何避免“道德问题”

浙大在海外的宋画寻访工作，目前还未能像在中国大陆那样，涵盖所有博物馆等机构的收藏品。

每个参与寻访工作的人都感到尤为可惜，但“着眼点”不同。

许洪流引以为憾的，是日本京都清凉寺的藏品，16幅笔法古拙的北宋《十六罗汉图》。想了好多办法去联系，对方僧人坚持不见面。金晓明则始终放不下京都大德寺的《五百罗汉图》。大德寺曾经将此画向外展出过，但不愿参与合作，理由是：不能对外。

浙大甚至请了方闻教授出马——他青年时曾在大德寺待过，在普林斯顿大学的博士论文便以这套《五百罗汉图》为题。八十几岁的方闻从美国飞到日本，还找了板仓圣哲陪同，对方的负责僧人就是不松口。“如果同意合作，光这一套作品就值得再出一册。”金晓明说。

更大的缺憾是在台湾的藏品。已故著名鉴定专家杨仁恺在其著作《国宝沉浮录》中称，国民党去台时，分三次带走了约八千箱各类国宝，几乎件件皆精，其中就包括二百余件宋画。由于诸多原因，台北故宫所藏宋画，未能出现在《宋画全集》中。

对这套书，学术界普遍评价很高，但也有争议。2014年8月，已故书画鉴定家谢稚柳的夫人、92岁的女画家陈佩秋接受媒体访谈，公开批评了《宋画全集》。她的意见，主要是鱼龙混杂。“现在就应该是每个博物馆里的人合起来，把《宋画全集》真伪的问题统统搞清楚。”

《美术报》不久刊登了一篇对《宋画全集》有关人员的采访：《构筑宋代绘画和文化研究的平台》，作为回应。核心论点是：想要“毕其功于一役”是不可能的。