清 西藏 五股佛像柄铜铃和双头五股金钢杵 铃直径7.2、高15.4厘米 杵长11.5厘米 铃重250克 杵重100克 铜质 六世班禅敬献

五股佛像柄铜铃和双头五股金钢杵为六世班禅额尔德尼·贝丹益希所用铃杵。柄上端为五股月牙形，中间为一尊半身佛像。在佛教密宗中，金刚杵象征着所向无敌、无坚不摧的智慧和真如佛性，它可以断除各种烦恼、摧毁障碍修道的恶魔，为密教诸尊之持物或瑜伽士修道之法器。

镀珐琅铁钵，钵又称钵盂、应法器、应量器等，是僧人随身携带的吃饭食器。此钵采用珐琅工艺所造，即以硅、铅丹、硼砂、长石、石英多种矿物质和金属氧化物为原料，经焙烧磨碎粉状彩料后，填嵌或绘制于金属表面上。此工艺最初在唐宋时期由阿拉伯国家传入中国，在清朝康、雍、乾三朝得以发展，康熙时期的珐琅器釉色亮丽洁净，纹饰以写生花卉及图案式花卉为主。

八世达赖喇嘛和七世、八世班禅额尔德尼给清廷敬献的礼品也是精美绝伦，是佛教艺术品中的经典之作。八世达赖喇嘛绛贝嘉措（1758-1804年），后藏托布加（今西藏南木林）人。廓尔喀事件后，与清军统帅福康安共同拟定《藏内善后章程》并颁布施行。七世班禅额尔德尼·丹白尼玛（1782-1853年），后藏吉雄人（今西藏仁布境内）。清乾隆四十九年（1784年）被迎入扎什伦布寺，1844年至1845年，代理摄政职务，1853年圆寂。八世班禅额尔德尼·丹白旺秋（1855-1882年），后藏托布加谿卡人。1857年布达拉宫举行“金瓶掣签”仪式，认定其为八世班禅，取法名为曲结扎巴丹白旺秋贝桑布，简称丹白旺修，28岁时圆寂于后藏托布加谿卡。

　　八世达赖喇嘛绛贝嘉措敬献清乾隆皇帝的嘎布拉法鼓，鼓腔以人头盖骨制成，鼓箍为银质镀金镂花，镶3朵绿松石花，并镶有39颗绿松石。下坠1颗大蜜蜡珠和1个葫芦形织锦装饰品上缀米粒珍珠。装饰品下有2颗红珊瑚珠和5条彩色飘带。此法鼓上系黄签，写有：“乾隆六十年十一月十四日收达赖喇嘛进嘎巴拉鼓一件，银镀金嵌松石腰箍、珊瑚珠二个、密蜡结子一个、子飘带五条，锦套”。

清朝同治元年（1861年）八世班禅额尔德尼·丹白旺秋敬献清政府双头五股镀金银金刚杵。金刚杵，梵 名“Vajra ”，藏语称“多吉”，原为古代印度之武器。由于质地坚固，能击破各种物质故称。在佛教密宗中，金刚杵象征着所向无敌、无坚不摧的智慧和真如佛性，它可以断除各种烦恼、摧毁障碍修道的恶魔，为密教诸尊之持物或瑜伽士修道之法器。