清 西藏 双头五股镀金银金刚杵 长21厘米 重500克 银质 七世班禅敬献清政府

清朝道光十七年（1837年）七世班禅额尔德尼·丹白尼玛敬献清政府双头五股镀金银金刚杵。

清同治十三年（1874年）八世班禅额尔德尼·丹白旺秋敬献同治皇帝镀金镂花银曼达（图十一）。曼达又名曼陀罗，梵文Mandala的音译。曼达分内供曼达、外供曼达、神供曼达和真如曼达四种。藏传佛教供器，即以世间一切珍宝，包括日月四大洲，结成坛城，用以供养诸佛，是须弥山的象征。此曼达四周有镀金镂花和梵文咒语。

此外，九世班禅·却吉尼玛和十三世达赖喇嘛·土登嘉措敬献清朝政府的礼品，也很丰富。十三世达赖喇土登嘉措（1876-1933年），西藏拉萨人，1877年被选为转世灵童，1895年亲政，总理西藏地方政教事务，世寿58岁，1933年12月被国民政府追封为“护国弘化普慈圆觉大师”。九世班禅额尔德尼·曲吉尼玛（1883-1937），西藏塔布人。1937年12月1日圆寂。12月23日，国民政府追封其为“护国宣化广慧圆觉大师”。

礼品中以“宝瓶”、银曼扎和银法轮最具特色。“宝瓶”，藏语称“奔巴”，，形状呈瓶形。藏传佛教用它表示聚满千万甘露，包罗善业，满足愿望。既是净瓶，也是藏传佛教密宗修法灌顶时的法器之一。僧人除了在念经诵咒或灌顶等宗教活动中使用外，也用来为神像沐浴或为人沐浴时盛圣水。寺院中的宝瓶内，常装有净水，象征甘露，瓶口插有孔雀翎或如意树，象征吉祥清净和财运，即福智圆满，具空无漏。有的宝瓶还供放在寺院等建筑物的屋顶和屋脊之上，起装饰作用。