汉代青铜熏炉

养心

“养心”就是通过香的不同味道，寄托情思，传递感情，修身养性。

熏香炉用于礼佛、礼道、礼儒，担当了极为重要的社交角色。特别是在古代士人的社交文化活动中扮演了重要角色，茶席有茶香，琴桌有琴香，书房有文香。

在隋唐以前，佛家用炉以博山炉为主。隋唐以后，香炉制式的发展逐渐脱离汉魏博山炉的垄断，西域风格和古印度风格的元素日益彰显出来。从北魏时期起，鹊尾炉和行炉在行香仪式中开始广泛使用，如宋代紫金釉瓷行炉，通体紫金色，炉身无纹饰，形似高脚杯，炉檐较宽，上部炉身大于炉底部。

道家早期的熏香炉即是黄老之学倡导的博山炉。原存于陕西省的北魏永平二年三尊式道教石刻造像，底座的双狮中间供奉的就是博山炉。现藏日本东京艺术大学的北周天和三年杜世敬造石刻老君像，底座上也刻有博山炉。道家初始，即以炼丹为主要道术。故其对鼎炉的使用，从一开始就具有鲜明的特征。道家著名的熏香炉有三足炉、四足炉、五足炉等。唐宋以后无盖香炉大行其道，用于燃炷香。道家用香中多有占卜之事，观香灰定谶纬之兆。如明代方形铁炉，以铸铁为炉，炉侧面铸有“万历二十四年”款。

宋代儒家金石学的兴起，与皇权礼教一道，使熏香炉的造型又有了新的规范。宋代“修身养心”的新理念，促使熏香炉的造型、色彩、纹饰转向内敛化、小型化和淡雅化。儒家文化的多样性，造就了儒家熏香炉功能的多样性。文炉、琴炉、茶炉等花样繁多，异彩纷呈。

从熏香炉的形制上看，主流是仿夏商周青铜礼器的熏香炉。但是，“仿生”造型的熏香炉依旧流行。实际上，从汉代到唐代，仿生熏香炉已经很流行了。比如鸭形、狮形的熏香炉，在宋代被称为“香鸭”和“金猊”。如宋代青白釉瓷香兽，炉盖上饰有仿生狮子纹饰，憨态可掬，炉身饰有莲花，清新雅丽。此炉一般放在书案上作为文炉使用。李清照的“薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽”，说的就是此类香炉。宋代黑釉瓷香鸭，炉盖上饰有仿生鸭子纹饰，栩栩如生，也可用作文炉。宋代著名词人周端臣《青铜香鸭诗》云: “谁把工夫巧铸成，铜青依约绿毛轻。自归骚客文房后，无复王孙金弹惊。沙觜莫追芦苇暖，灰心聊吐蕙兰清。回头却笑江湖伴，多少遭烹为不鸣。”另外，仿生的高脚“花杯式”熏香炉，也是宋代士人的挚爱。甚至贵为皇帝的宋徽宗，其“听琴图”上画的也是这种形制的熏香炉。再如清代紫金釉瓷熏炉，盖上饰有灵芝，炉身饰有狻猊，颜色厚重，给人以沉稳庄重之感。