“院体画鸟玉雕”作为上海玉雕大师王金忠首先提出来的一个概念，与他以数量日益稀缺、皮色丰富的和田籽料创作实践结合得十分贴切，得到市场和业内人士的认可似乎是自然而然的。一方面，王金忠这种明确的艺术定位和深研传统的进取精神，确实给当代玉雕的创作非常大的启发；另一方面他借助“院体花鸟玉雕”宣扬的富贵美学观念也正顺应了当下社会的心理趋势。但如果对王金忠玉雕创作的认识仅仅停留在此，恐怕是不太准确的。

玉雕大师王金忠作品

《论语·子路》中有这样一段：子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。” 孔子和子路谈论的是治国之道，和玉雕创作没有太多关系。不过在这里我想借子路“既富矣，又何加焉？”之问来进一步了解王金忠的玉雕创作。

在2014年去王金忠工作室采访的时候，他拿出新创作的一些作品给我们看。我注意到，其中有几件作品和其他的明显不同——花鸟玉雕作品的背面加了内容，或者是山水幽林，或者是田园篱笆，清新幽静的附着在籽料上。心生疑问时，王金忠笑着说：“我在花鸟创作方面做一些新的尝试，让作品更有情调，所以就在后面加入了山水柳月、田园篱笆、小院等场景。不过，也不是随意乱加，前后的这些内容是有联系的，前面的花鸟就像是后面山水或田园中的某个角落。”细细想来，原来王金忠的创作已经开始朝着诗意化的方向迈进。