在东京，与阔别十二年后的刘波再遇，观其身言书辩皆有禅风。茶禅同理，以茶比喻刘波，自有君子六成。第一，茶要炒制，曾在热锅里炒，在冷水里泡，反复的揉炼，饱经委屈，放得下富贵，耐得住寂寞，这叫修炼；第二、茶要下沉，茶冲到水里，会慢慢沉下去，并最终沉到杯底，用娇弱的身躯托起沉重的清水，实现水茶分离，这叫谦和；第三、茶失色于水。茶冲到水里，在慢慢下沉的同时，还不断与水交流、融合，吸收了水份，释放了颜色，渐渐融合成茶水，这叫中和。第四茶有清香。茶有香味，如绕梁之音，令人回味，这叫澄静。第五、茶释其味，茶沏好了、泡透了，人们悠然的品着香茗，孰不知茶到了水里，香味给了水了，扔了茶叶，这叫舍身。第六、茶要品味，茶之内涵如人之品德，不以物喜，不以己悲，心态从容，内心淡定，这叫做内涵。

2000年与安藤忠雄

安藤忠雄，新东京竞技场设计竞赛评委会主席

修炼、谦和、中和、澄静、舍身，内涵，刘波所具的六种品质，让我深信他日后在中日文化事业上的辉煌。刘波是现任日本日中文化艺术交流推进协议会的会长，我的到来，他专门召集了日本建筑设计师、建筑专家等，专门漫谈了热议中的2020年东京奥运会主会场“东京新国立竞技场”设计方案。　

与日本日中文化艺术交流推进协议会会长刘波先生

日本首相安倍晋三2015年7月17日宣布，修改2020年东京奥运会主会场“新国立竞技场”的建设计划：“此前的计划作废，将从头进行调整。”有建筑界女魔头称号的伊拉克裔英国籍建筑师扎哈·哈迪德主持设计的“造价最昂贵的体育场馆”就此搁浅。

2020年东京奥运会主会场“新国立竞技场”设计推倒从来，从表面上，这主要是出于民意考量。扎哈事务所设计的新国立竞技场造价高达2520亿日元，近两倍于1300亿日元的原有预算。经历长期经济不振的日本，每人要负担近两千日元。有些对超高造价怀有异议的人做了统计：按照现行汇率，2008年北京“鸟巢”造价约为30亿元人民币，折合日元600亿；2012年伦敦奥运会主体育场造价约为0.5亿英镑，折合日元也才970亿。用日本地方创生担当大臣石破茂的说法是：“如果场馆建设得不到国民的理解，国民对政府和执政党的信任将出现动摇。不管得出什么样的结论，作为使用税金的人，必须对国民作出真诚的解释。”日本防卫大臣中谷元表示：“必须举办得到国民祝福和理解的(奥运会)。”

日本国民为何不能理解扎哈事务所秉承了以往作品中充满韵律与动感特色的设计方案呢？我从人体工程学的概念来分析，其问题的核心就是不符合日本文化与风水的格局。

我把日本文化比喻为一棵树，神道教为根，佛教为枝干，儒教为叶。作为日本文化的干枝，禅宗具有“不立文字”“教外别传”“见性成佛”“直指本心”等简单易行的特点，以中国禅宗的自然和中和形成了“大和之魂”，19世纪60年代的明治维新在西工业文明的冲击下，有具备了“西才之用”。禅的思想，是大和之魂，但西才之用清楚的界定了“体”和“用“的关系。以此要求来审度东京新国立竞技场设计方案，无论是建筑体量和外貌形象与周边明治神宫外苑等众多的历史建筑和文化性设施等环境出现严重相悖，如果是能接纳的，不单单破坏了该地区的环境和气场，而是日本文化的体用颠倒！

我也不需要引用人体工程学与风水的理论，所有人都可以从直观上发现，新东京国立竞技场的造型，犹如一个巨大的外天来物，它是不接地气的，通俗来讲，所有的建筑都是拔地而起，落地有根。但东京新国立竞技场设计方案无论你从什么方位去看，它都是一个盖状，从上而下，没有根基。从日本民众的漫画中就体现了日本人对东京新国立竞技场设计方案的定位，有人把它与抽水马桶盖作了实样的对比，更有将它形容为自行车的头盔及日本杂耍中的玩物漂浮在空中，尽管这些都是调侃和讽刺的漫画，但其中一个共性，就是不落地之异物。

安倍晋三正式宣布新东京国际竞技场设计方案废止，选择了知错即改，壮士断臂，是对日本民意的尊重。我认为东京新国立竞技场设计方案推翻的说词，都是表面的文章，其核心的本质并不是一个建筑造价钱多钱少、一场建筑体量与城市空间容量的博弈，而是融入日本民众血脉中的日本文化“大和之魂，西才之用”与盛唐风水概念的伸张。

显然，东京新国立竞技场设计方案夭折，给我们中国提供了一个生动的实例和榜样，近二十年来，中国也是外国建筑师天马行空的主场，北京、上海、广州、深圳四大城市自2006年以来建成投入使用的地标性建筑，多数为大型公共建筑，诸如剧场、博物馆、美术馆、图书馆、展览馆、体育馆或大型交通场站，约19座之多，其中15座的主设计师为洋设计师。试问，这些建筑设计方案中，我们坚守了多少中国文化？我们又有多少合乎天人合一的风水主张！

李建军写于日本东京

2015年9月8日