异骨骼——不明物质

东方神秘主义强调“空”与由之而产生的“形”之间类似的动态统一，把自己对世界的体验扩展到更高的意识状态上去，并且这些意识状态包含者根本不同的对空间和时间的体验。他们不仅强调在沉思中超越通常的三维空间，而且甚至更加强调超越对时间的一般认识。他们体验到的不是时间阶段的线性连续，而是无始无终、动态而无限的现在。印度教的“梵”与佛家的“法身”和道教的“道”一样，或许可以被看作是终极的统一场，从这种场中涌现出来的还包括一切其他现象。一切现象所隐含着的实在超越了所有的无法描述和详细说明的形式。因此，它们常被说成是“无形”、“无”或“空”。但是不能把这种“无当作只是空无一物。与此相反，它是一切形式的本质，是一切生命的泉源。 

在二十一世纪，建筑的希望在于“仍有空间在进行反抗：政治的思想”，建筑的本质在于去躲避任何本质性描述，逃脱任何会把它固定住甚至现实化的断言，它总是需要被重新发现或被重新创造。一个建筑的真实仅仅是建筑制造出来的幻觉。误解建筑能引起人的强烈感觉，那么常常是在建筑“被误解”的时候，在建筑似乎被我们误解时，建筑才能最深刻的对我们产生影响。建筑要复兴自己原本的伦理学和政治本质，它必须牢记自己本质上是一种提出异议的力量。在这种异议中建筑反对确立了既定价值的世界，正是在这个意义上建筑能够称为真正的政治领域。建筑因此是被颠倒了的世界。