反馈的变种 

建筑要起作用，就要要变成我们身上的一个新器官，新生机。建筑指引我们最细微的行为，是存在建筑中的精神。远古宇宙观念狂放而奇诡，敏感而细腻中有现代人所无法袒露的，只有人类童年时期才具备的那种异常纯真的空间感觉。这种空间感觉已经远离我们，但作为“人类永不复返”的阶段，并将激荡我们当下心灵中潜藏的原始的天真的与万物与宇宙沟通的原始生命气息。星球以巨大不可想象的速度撞击地球那一刻，翼龙为了从尘埃中逃离，在尖声嚎叫中冲破地球的束缚，刺向太空飞舞犹如利剑刺破天空，只寻求逃离地球这个地狱般的世界，空气中的感性的因子，因为所谓的毁灭的空气，意味着形成邪恶的传递因素，空间在一种极度尖锐的精神冲突中完成——爆裂的分解碎片四处飞散、嘶嘶作响、对应着冲突的激情，一种巨大的、恐惧的、歇斯底里的、但无疑经过克制的痛苦在空间中奔走、冲突、发射，我们能如此清晰地触摸到它，并被这种空间所灼伤。 

在探索量子引力理论的过程中，人们发现宇宙似乎是更高维度的“超空间”中的一层宇宙膜，物理学家们把这个高维空间叫做“超体”，当物理学家把爱因斯坦的相对论物理定律运用到超体中时，发现了引力异常存在的可能性，引力异常和控制引力异常是极致的猜想，利用引力异常离开地球，飞向太空。伊拉克首都巴格达南部古巴比伦王国遗址内的“空中花园”，还有圣经旧约种出现的在勃鲁盖尔的绘画作品《触怒神以后被破坏的巴别塔》中呈现的“巴别塔”，以倾斜的螺旋形的渐渐向上方盘旋，像向神灵通天的力量傲然矗立，非常多的拱形门窗户与洞窟吸收地球上万物的灵魂聚集在一起，与宇宙中神秘的力量进行交换。 “气”在古代的中国用它来表示生命的气息，活着表示使宇宙具有生气的能量。“气”被看作是一种微妙而不可感知的物质形式，它存在于整个空间中，并且能聚集成致密的有形物体。“气”有节奏地聚和散，产生一切形体和空间，它们最终又散归于“空”。中医和道教经籍的人体图绘给人一种波浪旋蛔、清盈空忽的感觉，人体的形状总是被表现为椭圆的蛋形,在道教的观念看来，人体就是宇宙，同时也是建筑，天象在人体内的运行机制，人体是一种宇宙有机论和仪式化的视角，即事物的秩序、隐性的内在结构以及演变的进程。在戴帆的出生之地，古代楚人的宇宙世界中，宇宙之大，奇诡瑰玮，潆洄舒展、变幻莫测,万象森罗，楚人游目流观，仰视俯察，澄怀味象，空间建立在时间中的徘徊移动，集合数层与多方的视点谱成超象虚灵的玄意空境。    

在“宇宙宣言”（Universe Manifesto）中，不稳定性、突变、协同、迭代、反馈、分岔、不规则性、孤波、耗散结构、超循环等概念结构成建筑，弯曲时空、引力透镜效应与瑰丽奇美的吸积盘与喷流、不可预测性无处不在，潮汐力撕裂空间、相空间、吸引子、庞加莱猜想、卡姆理论、分形几何栩栩如生，而项与项之间的交错配置基于一种分裂与重合的分析与思考基本原则，究其整体而言，显得十分复杂、庞大。建筑思想的镜鉴,线索多重缠绕、变异——这难道不是迷宫的基本形态吗？迷宫的细部总是很明确，甚至过度明确,但我们却因为它在量上相对地大以及难以找到适当的抽离观点，而无法对它作出概观。这也是戴帆的“宇宙宣言”（universe Manifesto）理论的吊诡感受：同时是确定感也是不确定感。戴帆将建筑与远古文明、天文学、物理学、心理学、科技、政治、人文历史的探究结合得趋向于魔法般的系统性，在这方面，没有人比他更宏大，没有人比他更复杂，也没有人比他更清晰。当然，他在构建过程中还孕育了一些极具有启发意义的理论洞见以及汇集了人类对建筑的想象中最尖端、最不可思议、最疯狂、最不可预测、最复杂、最遥远、最恐惧、最癫狂的幻象，这既是思想的冲击,身体的感觉，又是心灵的张狂。他对各种建筑概念的精细分析和表现令人大开眼界。 “宇宙宣言”（universe Manifesto）是一颗向地球以巨大的速度飞来的外星球，让你震惊,接下来会不断地让你震惊,这是一个从未有过的经验。