萧和人物画品位纯正，清润明丽，温文雅致，洋溢着风流潇洒的文人气息。这是由作品内容的人文性和笔墨语言的精到性所构成的。其内容大致可分为历史人物係列、佛道神话係列、童戏係列、青花係列、新疆係列、晩清民初係列。从不同侧面体现中国文化精神，而在手法上又有着各具特色的艺术意匠。

在历史人物系列中，有一类是藉用不同名家古法来创作与之相对应的故事。如以唐伯虎法画《朝云》，以龚开法画《姜潜遇鬼图》，以任伯年法画《扬州八怪》。形式与内容之契合，令人称奇。另一类则综合运用其人物、山水、花鸟传统素养，自寻蹊径。《虎溪三笑》、《云林洗桐》、《书经换鹅》、《竹林七贤》、《西园雅集》等前人都曾画过，萧和并未简单照搬，而是按自己的理解进行二度艺术创作。《虎溪三笑》画的是东晋文人陶渊明与佛学大师慧远、道士陆修静相聚庐山的故事。三人边走边谈，引为知音，不觉越过虎溪而未闻虎吼，於是三人开怀大笑。此题材萧和画过多次，艺术处理不全一样，其中2012年一幅以凝炼的线条绘写三人不同的形神笑貌，慧远后仰大笑，道士捧腹微笑，渊明侧身挥臂侃侃而谈，恰如其分地表现出不同的文化身份和性格特征；布局构境简洁空灵，突出潺潺流水，与人物心境相呼应。画面题识“虎溪之谊，实为释、道、儒三教之谊也。教異而能和谐相容，难能也。喻之今世，尤为可贵”。此跋乃是画龙点睛。再如《书经换鹅图》写书圣王羲之逸事。画中主人翁飘然出尘的神姿，及其与其他人物相互关係的“悟对通神”，群鹅、树石、云水等环境气氛的有力烘托，使画面大有精利润美、风韻超拔的六朝气息。

如果说，历史人物题材中那些平和清雅的写实性较强的画面，散发着净化浮世人心的审美理想；那么，不受时空处理限制的佛道神话题材，则以丰富的艺术想象力，召唤向善的良知和寄寓美好的精神企求。飞天、罗汉来於传统程式而自出心裁。取材於屈原《九歌》的《山鬼》图卷，是他全面综合水平的一次大展示。画面以连环画式的结构方式，将原诗中几个连续性的情节，从右向左逐步展开。美丽的女神“山鬼”，以不同情态反复出现在幻化的山水环境和热带植被情境之中，犹如一部幽怨动人的诗章。工笔、写意、重彩、水墨，诸法交融。这是爱与美的呼唤。