女性解剖蜡像

勒布朗在展览画册中写到了萨德在其《意大利游记》中详细描述的陶土婴儿和婴儿蜡像，这是一个外科医生的藏品，萨德对此印象深刻，所以十多年后被拘禁在巴士底狱中书写《索多玛一百二十天》的时候，他把600个变态罪行的第52个献给了蜡像：“他把一个女孩带到一个塞满了高仿蜡质尸体的珍玩室：这些尸体全部都以某种方式被刺穿。他告诉女孩她可以在其中选择，然后他会按照她最喜欢的那具尸体的受伤方式杀死她。”

可在实际展览中我们不仅没有看到萨德式的蜡像，甚至连萨德看到过的那些蜡像都没有看到，其实这种猎奇式的蜡像早已不再是奇珍，但在本次展览中，观众却只能看到一些平庸的解剖对象。同时我们还感到策展人在策展方式上的保守与局限，这个题材完全可以托付给像Berlinde de Bruyckere这样以蜡质作品着称的当代艺术家，可以想象两者的结合会带来多么有趣的作品。

“万金油”戈雅真的好用吗？

展览的第三部分“人性的，太人性的，非人性的”的题目借用了尼采的名著，展品则是艺术史上各种表现“非人性”的作品。但许多作品的安排并不完全切题，比如毕加索的名画《萨宾妇女之劫》其实放在第一部分中也毫无问题，和戈雅的那些食人场景并置是否统一？这是一个问题。而戈雅的运用也让人颇为疲劳。当然，戈雅用在这里非常合适，但奥赛自从2010年以来已经有三次“黑暗残酷”系的大战，“罪与罚”、“怪异天使”和这次的萨德，“怪异天使”和“攻击太阳”这两个展览虽然一个是关于爱伦坡，一个是关于萨德，但都大量运用了戈雅的版画，这让人感到戈雅真是“万金油”，只要涉及到黑暗或残酷，都能把戈雅拉出来用一用，巴黎借调戈雅版画确实方便，但如此滥用也颇成问题，去年刚在爱伦坡展览上看了大量戈雅的观众这次又要看到不少相同的东西，然后在展览出口的书摊上也是同样的戈雅册子在出售，不禁让人产生过度雷同的感受。