张明智琴墨居主，又号简庐，河南沁阳人，1954年出生于太原。现为中国书法家协会会员、山西省书法家协会副主席、太原市文联副主席、太原市书法家协会主席、山西省收藏家协会副会长兼书画专业委员会主任、山西省作家协会会员。

从性情处见笔墨

——张明智书法摭议

姜寿田

从专业圈子角度言之，张明智无疑应是书坛中人，而且还应算是中心人物。他身兼太原市文联副主席、书协主席。但从处世行事言之，他则好像是一个局外人，以至书界中很多人不知道他。这好像也是他乐意处之的状态。他低调、平淡、不事张扬，书法只是玩玩的，与事功不涉。朋友论到他，认为他是个奇人：“他的奇缘自三个方面，一是古玩收藏，二是字画鉴赏，三是笔墨灵性。以闲情面对三个方面，有一方见长就已经不可小觑，可明智三个方面都很出众，如同：‘道’已经浸润在骨子眼儿里一般，令人颇费思量。”

与古字画的朝夕临对与熏陶浸染，既练就了他过人的鉴赏力，也养成了他不同凡俗的审美品格与心定志闲的定力。他不慕时流，也不轻言创作，而是从自性出发，求为“墨戏”，使书法与个人心性融为一体。刘熙载《艺概》谓：“笔性墨情皆以其人之性情为本，是则理性情者，书之首务也。”又谓：“学书者有二观，曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。如是由书之，前后莫非书也，而书之时可知矣。”

张明智对古人的深识，使他在创作状态上更听命于一种自然与自由书写的召唤，这似乎更接近书法创作的本质。书法的本根是类情通德，是以书法表现存在意识，因而由技入道便成为古代书法艺术的通则。从这个意义上说，书法的技与专，如果不对应于人之存在之博，是很难臻于审美高境的。张明智以业余书者心态作书，而以博洽好古副之，则其书又非斤斤笔墨者。周星莲《临池管见》云：“余尝谓临摹不过学字中之字，多会悟则字中有字，字外有字；全从虚处着精神，彼钞帖钞画者何曾梦见？”张明智乃求字外之字者欤。