仲 威(上海图书馆研究员、碑帖研究课题组组长)
碑帖若论文物价值,当首重传世的珍稀程度,次重捶拓之年代,此碑未见第二传本,故可称为“海内孤本”,其价值与地位完全可与赫赫有名的《张黑女墓志》埒名。
2015西泠秋拍:吉金嘉会•金石碑帖专场
lot2584海内孤本《北魏王子晋碑》
宋拓本
1 册25 开 纸本
著录:1。 郑文焯,《八代碑目广记》手稿(西泠印社2013 秋拍古籍善本专场第31 号拍品),晚清民国间手稿本。
2 《历史文献(第十六辑)》p368(沈树镛题跋部分),上海图书馆历史文献研究所编(据上海图书馆藏沈树镛金石题跋辑录稿整理),上海古籍出版社。
3 仲威,《碑帖鉴定要解》p195-200,上海书画出版社。参阅 :1。( 宋)赵明诚撰,《金石录》卷二。
2 (宋)郑樵撰,《通志• 金石略》卷上。
3 (清)武亿编,《偃师金石遗文记》卷上(转引自郑樵《金石略》)。
27.5×15cm
近日杭州西泠印社拍卖公司友人携来一册碑帖见示,打开包裹看到古锦面板上有同治五年(1866)徐康(字子晋,号窳叟)题签:“魏王子晋碑,同治丙寅五月装池,子晋书于虞山旅舍。”《魏王子晋碑》是一件北魏碑刻中的冷僻品种,仅有存目见载于宋赵明诚《金石录》和郑樵《金石略》,明清两代金石家亦鲜有著录,但闻其名未见实物,今日获观实乃金石奇缘。
王子晋乃道教中神仙人物,相传为周灵王的太子,聪慧过人,生性爱乐和好道。周灵王二十二年(公元前550 年),王子晋游于伊洛间,偶遇道士浮丘公,随上嵩山隐居修道,今太室尚有浮丘、子晋二峰,皆因之而得名。传说某年的七月七日,王子晋在河南偃师缑氏山顶驾鹤升天,此次现行算是给其父临别纪念,后人将“缑氏山顶”称为“抚父堆”或“赴父台”,并在堆上修建“ 子晋祠庙”,祠庙唐代尚存,被唤作“升仙太子庙”,其后祠庙久废,闻听近年又在抚父堆上新建起的“缑山仙君庙”。 传说每当风和日丽的日子里,人们常常能听到箫管的乐声从祠中传出,给人以美妙的遐想。
王子晋,姬姓,讳晋字子乔,因系周灵王的太子,又有“王子登仙”的传说,故世人呼之为“王子”,其后裔遂以“王”为姓,王子晋又被奉为太原王姓的始祖。
缑山子晋祠庙,在唐代以前曾多次修缮并几度刊刻碑铭,我们现将所知的就有:汉延熹八年(165 年)蔡邕撰写《王子乔碑》,此碑虽然久已失传,所幸其碑文收录于《钦定古今图书集成•山川典•缑山部》。又如:唐武周圣历二年(699 年) 刻立的《升仙太子碑》,乃武则天亲撰亲书之碑,相传当年武则天由洛阳赴嵩山封禅,返回时留宿于缑山升仙太子庙,一时触景生情亲撰碑文并亲笔书丹,妇人书碑,始于此刻,草书入碑,创于此石。此碑至今尚存缑山仙君庙。