沈平设计的黄花梨小棋桌。 武威 摄

五美

融合之美

黄花梨是制作明式家具的主要材质。

明式家具的复兴，得益于杨耀、艾克、王世襄三位先生的学术成果。可以说，若无三位前辈的奠基，明式家具的回归还要推迟很多年。

明式家具的简约、空灵，与宋代瓷器审美异曲同工，互相呼应。明式家具的出现，是明代文人雅士把日常生活的态度提高到一种超然审美态度的必然结果。

北京大学朱良志老师在《为文人家具立言》一文中写道：“大匠不斫”，这是文人家具的一条根本原则。家具是一种“匠”作，家具的完成需要靠“手艺”，家具是一种技巧性的工作，但文人家具最强调超越这种“作气”，要“天工开物”，体现出天趣。家具制作要掩盖人工的痕迹，宛如天开。像《长物志》所说的“位置有定”、“巧而自然”，不可“徒取雕绘文饰，以悦俗眼，而古制荡然”。文人家具最讲古朴简约，其实正是追求天趣精神的体现。

明式家具惜料如金，多裁一寸显局促，少裁一寸显臃肿。这种审美态度，是文人对珍稀材质的敬畏，也是对家具本身人文精神的钟情。

黄花梨经由材质嬗变为明式家具，文木的灵魂得以释放。黄花梨与明式家具的融和，天造地设，水乳交融。

择一黄灿油梨，承制三足圆香几，置宣德炉其上，暖日斜阳之下，焚沉水一片，清静闲适的雅致何其快哉！

备一梦幻迷离的两拼板，做无束腰裹腿罗锅枨加霸王枨画案。掬几张丈二皮宣，梨花带雨的早春，邀三两丹青，泼墨点彩，笔落惊风雨的瞬间多么精彩。

寻一色彩干净、纹理单纯的长料，制攒框板足条几。霜染银杏，满城尽带黄金甲的晚秋，接先考回家住些日子，奉上线装善本，看老人品味降香、书香的氤氲，该是何等的幸福！

黄花梨的天生丽质，成就了明式家具的简约、唯美。

明式家具非常注重形体的收分起伏，线脚变化过渡自然，不虚饰、不夸耀。优美的外观造型与人体的力学平衡原理融为一体。方中有圆，圆中有方，代表了中国传统文化“天人合一”、“内圆外方”的哲学思想。整个设计，体现了家具与人、与自然的和谐统一。这正是道家思想所主张的阴阳与平衡、对立与统一的关系。

王世襄先生总结明式家具十六品，简练、淳朴、厚拙、凝重、雄伟、圆浑、沉穆、秾华、文绮、妍秀、劲挺、柔婉、空灵、玲珑、典雅、清新。十六品，就是明式家具的十六种境界。这与明代徐上瀛《溪山琴况》讲音乐有二十四状，空、虚、寂、静、远、幽、淡、枯、古、孤、清等，有异曲同工之妙，都是文人所追求的一种境界。

黄花梨与明式家具的融和之美，是人与自然的包容之美，是人寄情于物，一切绚烂都归于平淡的天趣之美。

来源：海南日报