新疆福聚祥商贸有限公司成立于1990年，主要从事新疆昆仑、天山、阿尔泰山三大玉石系列产品的研发、生产、加工和销售，兼营各类新疆奇石的生产、加工和销售。现有全国连锁店13家，是新疆维吾尔自治区玉石文化产业龙头企业。公司自成立以来，以良好的服务理念，积极的服务态度，始终贯彻“店无假货，每货必证，货真价实，诚信待客”企业宗旨，坚持合作共赢和共同成长的理念去追求企业和行业的进步，取得了良好的经济效益和社会效益，2014年实现产值1.5亿元。

玉能避邪纳福，能将天地之灵气与人体产生效应，这是不争的事实。近十年来，爱玉和佩玉的风气蔓延各地，玉器的造型及纹饰成了中国文化最直观的体现。在新疆福聚祥商贸有限公司的产品陈列室内，琳琅满目的田玉雕成的艺术品，让我看到玉雕艺术品纹饰、造型的丰富和生动，自古以来，无一不是以吉祥、口彩来焕发其能量，门类之多，有神仙人物、鸟兽动物、星云山水、树木花草等等，可以说是包罗万象，应有尽有。

这种寓意形式从六七千年前的新石器时代晚期一直绵延到了今天，从未中断。其中蝙蝠和葫芦成了玉雕作品中的常青题材，“蝠”与“福”谐音，人们用玉材琢刻蝙蝠的形象，因“葫芦”近“福禄”发音，喻意福禄。讨口彩，取吉祥是琢玉纹饰中最频繁出现的题材，兴盛于明代，到了清代达到了无以复加的地步：

“福在眼前”把一只蝙蝠刻在一枚有孔眼的古币上面。“福寿延年”把蝙蝠刻在一只寿桃上。“多福多寿”多只蝙蝠与寿桃刻在一起。“福禄寿僖”将蝙蝠和梅花鹿、寿桃、喜鹊(或直接刻一喜字)为伍。“五福捧寿”在五只蝙蝠中间雕一寿桃，（五福：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考终命)。“五福和合”以五只蝙蝠与荷花、圆盒为伍．“荷”同“和(安宁、平和)”、同“合(投契、融洽)”。“福寿双全”蝙蝠、寿桃、古钱，“钱”音近“全”，“二”义同“双”。“福至心灵”蝙蝠、寿桃、灵芝。“芝”谐音“至”，“桃”似“心”形，灵芝之“灵”。“流云百福”以蝙蝠与云纹为伍，“云”意“绵延不断”，形似“如意”，象征幸福如意。“福从天降”蝙蝠刻在一娃娃的头顶上。“福寿三多”蝠、桃、石榴或莲．“石榴”、“莲子”均寓多子之意，“即福多、寿多、子多”。“三多九如”蝙蝠、寿桃、石榴、如意。“三多”即“即福多、寿多、子多。“九加”出自《诗经》中：“如山加阜、如冈如陵、如川之方至，以莫不增……如月之恒．如日之升，如南山之寿不崩，如松拍之茂．无不尔或承”。围绕在“蝙蝠”的一个福”字做口彩的例子举不胜举，充分体现了中国文化中对美好追求的词汇之丰富。

我再举个关于公鸡和鸡冠花的例子：雄鸡的高“冠”是“官”，鸡冠花之“冠”也是“官”，两者结合就是“官上加官”，这类题材对于今天在走仕途中的官员，有着美好的祝愿。而在运动场上的健儿们则需要一件“争‘雄’(雄鸡)夺‘冠’(鸡冠花)”的玉佩，如此美好的寓意，怎不让人心动爱慕。

在人物造型中，观音菩萨代表着消灾解难，远离祸害，大慈大悲普渡众生，是救苦救难的化身；笑佛寓意着宽容大度、豁达心胸，静观世事起伏，笑看风起云涌，是解脱烦恼的化身。财神更是大众最羡慕的位神仙；罗汉乃金刚不破之身，能奉凶化吉。渔翁蕴蓄这渔翁得利、福祥吉利；将铜钱和蟾雕在一起寓意刘海戏金蟾，即是仙童献宝又是步步得金钱；钟馗是玉雕件中最常见的纹饰，寓意扬善驱邪，降除一切妖魔鬼怪。关公是男人的偶像，有着义气和信用、勇猛和武艺高强。在神仙团队中，最受推崇的要算八仙了，但在玉雕纹饰中，可以用八仙所持的神物法器“葫芦、扇子、鱼鼓、花篮、阴阳板、横笛、荷花、宝剑”寓意八仙或八宝。

用植物作为器形和纹饰的也非常丰富，最有文人高洁情操的松竹梅是极为常见的，梅花冰肌玉骨、凌寒留香、传春报喜。和喜鹊在一起就是喜上眉梢。桃子乃长寿果，佩带者能延年益寿；豆角寓意四季发财；荔枝则是大开利市；佛手就太形象了，简直是个招财之手；让生意人稀罕的是柿子，意味着事事如意、百事大吉。最让新婚夫妇喜爱的是百合，寓意百年好合，将百合与柿子放在一起，就是百事如意。结婚后则需要石榴，榴开百子，多子多福；有了孩子又需要的是菱角，菱角寓意伶俐，和葱在一起就是聪明伶俐。

在所有器形和纹饰中，瑞兽是中国文化独有的艺术形式，首推的是龙，能兴云布雨，利益万物，顺风得利。曾被历代帝王御用，有着至高无上的九五之尊。说龙必须要说说风，凤与龙在一起就是龙凤呈祥。凤是祥瑞的化身与太阳梧桐一起寓意丹凤朝阳。瑞兽图形中的貔貅，可是人见人爱的宝贝，能招财进宝。貔貅是龙王的九太子，它的主食是金银财宝，并且只进不出。民俗歌谣说“一摸貔貅运程旺盛，再摸貔貅财运滚滚，三摸貔貅平步青云”。

从玉雕器形和纹饰的艺术形式上看，以写实为主，花是花、鸟是鸟、山是山、人是人，人人都看得懂，但意蕴上却是一种音、物之间的借喻形式，带起玉质本身所具有的天地灵气，给持玉人注入了美好、吉庆的能量。

李建军写于

人体工程学（北美）策略研究院

2016年1月2日美国洛杉矶