王墒 无光无影 高清数码录像 12分钟 2013

如此看来，展览“家丑”所交待的双重身份是对体制的主动“模糊”。王墒所质疑的体制，并非剔除事物的体制结构及特征，反而是抓住体制赋予其“语境”的形式基础来释放“经验”所带来的困扰——是人们习惯的、消费的、所信奉的感官文化，甚至是文化的符号。王墒在展览中设计了一个象征着“零点”既预演“起源”又有“归属感”的物的语境：展厅中摆放着独具陌生感且带有自然视觉特性的化石雕塑；影像作品《无光无影》(2013)中运用商业广告，宗教仪式，政治口号所常用的语言，去描述一个关于自然、大地零点的故事。艺术家把这些与自然相关的物、语境，以及用自然石块与珠宝相融接的首饰的形态存在于两个或多个价值的阵营之中，但它们在意识形态上不从属于任何一个系统。

王墒 化石 411号 雕塑 铜 树脂 木头 171 x 150 x 145cm 2015

可见，任何可构成视觉观看的景观都在被其从属的体制所消费，所以值得王墒思考和构建的既兼具双重价值的探讨，又能将其糅杂为独立语境的平台势必要追溯到一个尽力去消除“语境引涉”的绝境当中。艺术家将自然和大地应征为这一绝境，这就像人们在远古时期面对一切意识的盲区不断地挤压出新的价值取向。王墒在作品中所征用的“零点”并不是突出另一种自我建构的价值观，而皆在突出在一个“原点”的语境下固有体制在混杂中既互相联系又互相抵消的认识性问题。这正如王墒所说，“对我而言作品的异化本身，和看清我们所批判的异化的真正的工作背景和它诞生的原点是有建设性的。”