人民导读:

   李德哲李人毅刘永贵黄维耿安顺李志向何家英刘文选王超王乘曾迎春杨之光林之源关山月

人民美术网 > 趣闻 > 古代官员面见皇帝需要排号并附加简历(图)

古代官员面见皇帝需要排号并附加简历(图)

2016-01-15 09:58 文章来源:收藏快报   分享到微信
扫描二维码转发分享

光绪十七年四月二十二日引见“排单”光绪十七年四月二十二日引见“排单”

中国古代官员面见皇帝,需要有高级官员的引领。这种中下级官员由王公大臣引领觐见皇帝的形式,称为引见。清代引见制度包括官员入仕选拔、升迁调补、降革处罚等方面,成为皇帝加强皇权的一种重要政治手段。官员的考核分为京察和大计,分别对京官和外官进行。考核结束后,将京察一等、大计一等和二等的部分官员引见给皇帝。引见地点一般在紫禁城的乾清宫或养心殿,皇帝驻跸圆明园或西苑时在勤政殿引见。巡幸各地时在行宫引见。如遇重大祭祀活动,则在斋宫引见。文官引见由吏部尚书、侍郎带领。引见制度确立以来,受到历代清帝的高度重视,成为一项重要的日常事务。

对于清代引见制度,包括进行过程的仪式,所使用的器物、文本等,学者进行过研究。通常这样描述:引见之日吏部衙门的司员、书吏将引见官员排班,一次引见五六人,班首、班尾各有司员一人为领班和押尾。引见时呈递绿头签(亦称绿头牌)。该签用白硬骨纸制成,上半段为绿色,首尖下长,牌上书写引见人姓名、履历以供皇帝阅看。如果引见官员是地方推荐、送部引见,还要将督抚出具的考语也填在绿头签上。除绿头签外,皇帝手中还有引见人写的履历折子,以便参阅。文官引见时,皇帝升御座,吏部尚书、侍郎跪于御座一侧,将绿头签和引见单呈递皇帝。引见官员按班次顺序入殿,奏报履历,然后皇帝与之交谈。交谈内容十分广泛,除了公务,有时也叙家常。通过引见谈话,皇帝观察官员的身材相貌、言谈举止、人品德行,并用朱笔把评语、升迁降革意见写在引见文书上。皇帝的决定并不当场宣布,只是将绿头牌发给本人,令其退场。之后,皇帝会向主管堂官说明自己的意见,主管堂官据此撰写奏折,待批准后向引见官员宣布。

清代官员引见时,除上述程式之外,有一件似未被提及的“排单”。如图所示这件排单,为木刻件,原为折册形式,已残缺后面一段。所存一段下端记官员履历处文字也略有缺失。起端上题“四月二十二日引见排单”,下题“十二排八十(下缺为‘九员’等字)”。正文起题“谨将考试试差之詹事府少詹事张英麟等八十九员”一行,转行存“见”字,前似缺一“引”字。以下分“詹事府”(八人)、“国子监”(三人)、“六科”(七人)、“道”(十七人)、“吏部”(十人)、“礼部”(七人)、“兵部”(存二人),后缺,存54人,缺失45人。引见官员有李慈铭、王颂蔚、袁昶等人,而尤以李慈铭著名。李慈铭(1830—1894),字炁伯,号莼客,室名越缦堂,会稽(今浙江绍兴)。光绪六年进士,官至山西道监察御史。数上封事,不避权要。学识渊博,承乾嘉汉学之余绪,治经学、史学,蔚然可观,称为“旧文学之殿军”。他的日记30余年不间断,读书心得、交往琐事无不记载,为晚清日记名著之最。李慈铭光绪十六年(1890)补山西道监察御史,排单已有在任官职,则此次引见当在光绪十六年之后。查《荀学斋日记》记光绪十七年四月二十二日引见之事,与排单时间吻合:“二十二日乙卯,晴熇热甚。平明入西苑门。卯正二刻引见勤政殿。自十九日后引见翰林院考差诸员。今日引见詹事府、科、道、六部、国子监诸官。己刻出城,答客一二家而归。”这件“排单”年份及所用因此可以确定。

排单引见人员姓名下,有的记载简历,亦有不注者,因此略具引见履历的内容。引见时一次引见五六人,班首、班尾各有司员一人为领班和押尾。此排单应该是引见排位时所用,相当于现代的座次表。排单上残存的“十二排”即分成十二批引进。

中国第一历史档案馆的《清代官员履历档案全编》共收录文武官员履历55883件,引见制度执行程度可见一斑。其中雍正帝尤为认真,引见单中留下大量朱批。研究者认为晚清由于慈禧太后“垂帘听政”独揽大权,皇帝有名无实,引见活动大为减少,这项制度也渐成具文。从排单的刻印使用,即使成为“具文”之仪,但还是正常如式进行。与宫中所存大量文武官员履历不同的是,排单当时印行只是区区之数,似为司员领班引导时所用,事后又未如引见履历专藏宫中,因此流传极少。即使偶有传至外间,也未有专意存藏。笔者所见之件的残损自然是未引起重视所致。正是流传极少的原因,排单的使用在有关引见制度的研究中似未见论述,也因此可见其重要的研究价值。

(文章来源:收藏快报 广西柳州 刘汉忠 原标题:由一份清代排单管窥当时的引见制度)


首页上一页1下一页尾页
免责声明:人民美术网(www.peopleart.tv)除非特别注明,本站所转载的内容来源于互联网、微信公众号等公开渠道,不代表本站观点。转载的所有稿件的版权归原作者或机构所有,如事关不当,请联系删除。


人民收藏

鉴藏