毋庸置疑，杜晓波是沿着古人开辟的“雪景山水”之路一路走来的。他曾从传统山水的根系中汲取营养，下过深入的功夫。当他从李成的《雪山行旅图》、范宽的《雪景寒林图》、夏圭的《雪堂客画图》、王蒙的《岱宗密雪图》、吴伟的《灞桥风雪图》等作品一一走过之后，他深深地懂得了“继承不等于创造”的道理，理解了“师法造化，中得心源”古论的含义。清代笪重光在《画荃》中精辟地总结了这方面的经验，他说：“从来笔墨之探奇，必系山川之写照。”正是古人实践和理论的烛光朗照，杜晓波把他的艺术触角对准了银装素裹的北国雪乡。生于斯、长于斯的杜晓波熟悉那里的风土人情，热爱那里的父老乡亲，惊奇于那里的寒冬之美。在他的眼中，北国的严冬已不再是严酷、是荒寒，是谈虎色变的灾难，如今的北大荒已变成了北大仓，人与自然的关系已今非昔比。虽然苍天仍有狂风大作、飞雪满天、奇寒刺骨、举步维艰的“变脸”之时，但更有“喜笑颜开之日。若稍加留意，你就会观察到：雪后初晴，万物皆白，一树银花，美玉铺地，真是如入人间仙境。这是南方的任何一处胜境都不能比拟的。杜晓波正是怀着对故土的深情，融心魂于玉洁冰清的雪乡之中．发现了雪原景观的自身之美和它的审美价值，并倾注了几十年的心血开拓雪野、雪山、雪树、雪村的北国风光，创造了～幅又一幅的雪域的风情画卷，表达自己对改革开放后北方山村的雪乡人文景观的时代感受。这是“雪景山水”走向当代的新的境界，这是北方地域特征的再创造。杜晓波的画真正表现了东北地区特有的雪域景观之美，创造了“雪景山水”由传统走向现代的新的领域。

杜晓波作品中的景观，偏向于自然景观，源于他深入生活的底蕴和现实体验，多以横帔长幅的形制构图，时有立轴或斗方。他觉得横幅构图更有利于展示山舞银蛇、漫漫无际的雪乡吞吐大荒的壮观。他的取材多为皑皑雪山、冷冷冰河、层层玉树、雪压村舍，间有红灯高挂、玉米高筑、炊烟袅袅、喜鹊喳喳、牛羊欢呜……那天高地阔的境界，那深厚苍莽的意象，那充满生气的山景，既有别于古人冷寂荒寒的隐居山水，也不同于今人盛行于北方的“冰雪山水”。杜晓波力图展现的是与人类同在的永恒自然，是令人动心动情的生生不息的乡民栖息之的地。因此，他笔下雪乡景观的呈现，不用提炼过甚的笔墨符号，不作模糊印象的抽象处理，从局部和细节而言，颇有真实感从作品的整体而言，又有高度的综合和概括，既不乏古代雪景山水的营养，又巧妙地把包括形、光、色、明暗在内的西画创作技巧，有机地融在写意的传统笔墨体系之中使画面丰厚而富有体积感、质量感和现代气息。