2月22日，我在奈良，受到国际奈良学学术研讨馆欢迎和接待，该研讨馆馆长等数位学者向我介绍了8世纪日本首都平城京建设在此地开始的文化传承。在与我见面前，馆长也看了我的一些文章，特别对《李说当然744期之日本相扑的幕内力士苍国来》一文中，谈到相扑力士要身体中轴正，重心低，爆发力大及腿力、腰力、速度和智力超越众人等寥寥数句，认为我是绝对的专家，我向他们解释道，我是中国人体工程学的创办人，研究的核心就是人体，不仅是人的生理，还综合了命理和地理。该馆提出了他们的期望，希望我能安排时间再次到奈良，观摩每年新春奈良举办的“蹴鞠祭”。

蹴鞠，本来就在我采写日本文化专题的目录中，没想到，一个礼节性的造访，竟然将我的采写顺序提上了日程。“蹴鞠”在日本已有1400年的历史。在1400年以前的日本飞鸟时代（西元592年－710年），“蹴鞠”从中国来了，然后，在平安时代（西元794年－1185年）普及了成为贵族的游戏。

蹴鞠远在战国时代已经流行在我国的民间，到汉代已进入宫廷。桓宽的《盐铁论》记载，西汉社会承平日久，“贵人之家，蹋鞠斗鸡”为乐，一般百姓也是在“康庄驰逐，穷巷蹋鞠”。汉代葛洪的写了《西京杂记》，书中专门记载了有关蹴鞠的故事：刘邦做了皇帝之后，就把父亲刘太公接到长安城的未央宫养老，但刘老爷子不乐意，原来刘老爷子自幼酷爱蹴鞠。虽说是皇宫，但没有蹴鞠这日子怎么过？于是，刘邦就在长安城东百里之处，仿照老家沛县丰邑的规模，造起了一座新城，把老爷子和原来丰邑的居民全部迁住到那里，开始“斗鸡、蹴鞠为欢”，刘老爷子这才心满意足。

再讲个全球第一个沉溺于蹴鞠而丧命的球迷，西汉有个叫项处的重病人，找当时的名医淳于意诊治，淳于大夫要求他静养，不能从事重体力和激烈活动，否则定会吐血而死。项处出了医馆，依旧蹴鞠玩乐，结果身冒冷汗、口吐鲜血。再去请淳于大夫意给他诊治的时候，一代名医也已经素手无策，并判定他活不过第二天傍晚。果然，到第二天傍晚，爱蹴鞠如命的项处就挂了。这个故事记载于司马迁的《史记·扁鹊仓公列传》。

蹴鞠的发展，在我国汉代就呈现了专业态势，汉代人著有《蹴鞠二十五篇》，蹴鞠有了明确的规则，东汉李尤的《鞠城铭》体现了当时蹴鞠走向专业化的标志。到了宋代，宋太祖赵匡胤和宋太宗赵匡义都是铁杆球迷，形象地说明了宋代开国君臣在军务繁忙的时候，还忙里偷闲的娱乐活动就是蹴鞠。

早期的鞠是用熟牛皮做球,，中间填充毛发,做成实心的球，这种鞠一直沿用到中唐。唐代的人改进了做球的工艺，改填充毛发为放一个动物的尿囊，制成了充气的鞠，并增加了鞠的片数，使之更近圆形。宋代将鞠的片数增加到了十二片，外缝线改为了内缝线，已经非常接近现今的足球。

蹴鞠以其极强的趣味性、娱乐性、竞争性在其产生后的两千多年的时间里,不断随着人群的流动而向各个方向传播，从汉唐时期开始向日本和高丽传播。在唐代，日本先后派了13批遣唐使来大唐学习，鉴真和尚又带很多人到日本进行文化交流。频繁的文化交流为蹴鞠的传播提供了极其有利的条件，蹴鞠也赢得了日本朝廷和民间的喜爱。在日本古籍《游庭秘抄》有记载：蹴鞠者，起自沧海万里之异域，遍于赤县九陌之皇城。另一本日本古籍《蹴鞠九十九个条》说:“鞠,始于大唐。”

日本的蹴鞠到江户时代已经成为贵族消遣娱乐的代表项目，从此久盛不衰。那时还出现了蹴鞠名家，最出名的蹴鞠家族是藤原家，他们家族中的藤原成通被称为“鞠圣”。时至今日，在日本皇室中仍然保留着蹴鞠这项运动，成为皇室贵族日常游玩的游戏之一。每到新年正月都要举行“蹴鞠奉纳”、“蹴鞠祭”，京都、奈良年年如此。

蹴鞠在日本不仅有很好的传承，还有四个非常有名的流派，分别是难波流、飞鸟井流、御子左流以及社家流。这些流派每年都有表演和比赛，希望我下次采访日本蹴鞠时，能看到“名足”的技艺，以人体工程学进一步的揭示蹴鞠中的天、地、人玄妙。

李建军写于日本熊本、高松

2016年2月24日