不论是观音、难近母还是佛陀，这些7世纪前吴哥窟时期的雕塑大多有所残缺。

近年来，顶级的博物馆开始陆续将柬埔寨这些珍贵的文物送返故土。比如，2013年纽约大都会艺术博物馆送回的两座跪侍像，2014年诺顿西蒙博物馆送回的毗摩像和2015年克利夫兰博物馆送回的哈奴曼像。过去20年来，美国大使馆公开送还各国的艺术品有97件。

“文化财产的回归，在世界舞台而言，开始有了长期动乱后宣誓主权的意味，”考古与艺术犯罪研究员唐纳•耶茨（Donna Yates）介绍。全球层面来看，近年来艺术文物送还故土屡见不鲜，这一现象鼓舞耶茨展开了一场为期3周的免费网课——《文物走私与艺术犯罪》，吸引了10000多名学生注册听课，其中包括前FBI探员、考古学家、警察或博士研究生。

耶茨的这门网课，将文化遗产作为了一个整体，不再局限于学术和政府。有一项作业，要求学生讨论他们对于希腊埃尔金石雕回归的看法——1816年来，这一直都是大英博物馆的藏品，石雕回归时曾引起了轩然大波。希腊当时的文化部部长阿里斯蒂德斯•巴尔塔去年12月做初出了一项惊人的公告：希腊将不再追回这项文物。但对希腊和其他国家而言，这个决定并非争论的终结。

事实上，文物的采集与所有权混乱依然是历史学家、博物馆长、考古学家和政治家讨论的一个热门话题。这个问题不仅存在于法律制度明确的当代文物挖掘中，也普遍存在于明确的法律颁布前，那些背井离乡的文物背后的道德规范中。耶茨的课程中，有一部分讲的是市场、需求与中立的状态。而希腊的法庭考古学家克里斯·托罗吉安尼斯（Christos Tsirogiannis ）博士的观点更加简单：“文物市场不存在什么黑市还是白市，文物市场只有一个。”