目前艺术领域也存在一种浮躁的现象，一些艺术家对艺术表达的目的和真诚受到质疑，尤其有些行为艺术家依然想靠艺术轰动性和事件性，自我炒作成为出位方式愈演愈烈。科学和艺术的伦理很大程度和利益与欲望有关。需要科学家和艺术家对科研项目及社会后果负责，尊重研究对象，合理协调相关利益的原则，公正遵守学术评价的原则。

二、探讨几个高新技术领域的伦理问题

技术原义是一种技艺、手工操作、人的艺术技能，现在指科学原理的技术，包括硬件与软件的技术。新媒体艺术和高新科学技术，一般都是应用新型的技术， 目前主要领域有纳米技术、生物技术、信息技术、认知技术四类，这些领域艺术家都开始逐渐引入到新媒体艺术范畴，因此新媒体艺术与科技的关系非常紧密。下面 我们举例探讨几个高新技术领域的伦理问题。

纳米技术伦理的问题与特点

纳米指的是一种度量单位，1纳米为百万分之一毫微米，即1毫微米，也就是十亿分之一米，约相当于45个原子串起来那么长。纳米技术其实就是一种用单 个原子、分子制造物质的技术，纳米技术定位为微加工技术的极限。化学家可以利用它微小的特点制造出各种产品，艺术家可以利用它来创作新媒体艺术作品。目前 纳米感应器，夜视镜已经技术成熟，机器人也在研制中，一旦研制成功，纳米机器人便可以进入人类的身体，帮助人类治疗或清除垃圾，造福人类。然而如果利用它 制造出纳米武器，那可是防不胜防，因为它比人的毛孔还小，毒性和毒理都无法抵御。它有重构自然界的功能，也可自我复制，将来它的伦理风险无法估量。

在艺术领域Satoshi Kawata 和他的同事使用一种称为“双光子吸收引发的光聚合” （Nature ，16th August 2001）的方法对高分子进行照相聚合，从而实现高分辨率的三维纳米雕塑。将纳米技术融入艺术的表达。

网络技术的伦理问题与特点

网络作为高新技术已经改变了我们的生活伦理和意识空间，艺术家也已经利用它在创作出很多新媒体互动艺术。网络技术具有更新迅速，传播快的特点，逐渐 改变了我们的时空距离，加快了舆论传播的速度，当然也很难控制负面信息传播，在造谣、侵犯版权和隐私权、信息篡改、人肉搜索等领域都可能产生暴力和失控的 情况，因此需要监管部门维护或过滤，定制规范。过度保护分享问题，匿名隐私，利用网络功能引诱他人或进行黑客攻击，对当下人虚无心理和情感的产生都会造成 直接的影响。

新媒体艺术领域也与网络技术同步发展。1992年6月，艺术家Paul Sermon受芬兰电信委托而创作了作品《Telematic Dreming》（异床同梦），这个作品使用ISDN数字电话网将一个电视会议系统的两个远程终端联系起来。几乎在同一时间，人的身体确定无疑地跨出了荧 屏，延伸到远方。在《Telematic Dreaming》中，触摸感换成了视觉感，手指的神经末梢放在了远程人体之上。因此出现了感觉的变化——用眼就像用手摸一样。这件新媒体艺术作品利用网 络开始将人与人的关系扩大到人与远程虚拟人的伦理关系和空间关系，甚至利用它可以触犯法律进行色情服务行业，这样的未来伦理关系也是无法阻挡的。

生命技术的伦理问题与特点

生物艺术与生物学高科技主要触及转基因、克隆、人工生殖、器官移植、安乐死等领域；还涉及以下几个社会学科：如医疗（如心脏搭桥、试管婴儿）、食品 安全等生命伦理。人类在改良生物性状的同时也会发生未知的风险、突变事件、新的疾病，如长期食用转基因食品有可能带来人类不良的影响，类似近年发生的非 典、禽流感、猪流感都是食品异化引发的危机根源。

克隆人和人体器官的无性繁殖、嫁接是近十几年争议度最大的生物伦理话题。从96年第一例克隆羊研发成功，人类可以向干细胞胚植发展，想避免医疗上其 他生物或身体器官的排异反应，批量生产自身人体或器官用于医疗，出现突变的怪胎现象，这样长期下去普及 ，会破坏人类整体的自然素质和社会平衡，如因为财力医疗，带来贫福分化、尊严损伤，同类或异类、活体或尸体移植都会带来人类社会化的心理和生理问题，如活 体移植合法化问题、报酬买卖、隐私侵权等等问题的出现。

人工繁殖技术中人工受精的商品化捐精可能使人体质量下降，同时精子买卖还可能带来近亲家庭伦理泛滥的问题。人工安乐死技术无痛死亡，也会涉及到亲人权利、申请人自主决定权的部门评估问题，尤其是需要避免强迫安乐死亡，保护自然人的生命权益。

肖鲁2006年的作品《精子》在延安抗大宾馆六楼的小会议室里，肖鲁的装置包括一个北京产的特殊的冰箱，12支玻璃瓶及文件夹。艺术家希望有人能够 捐献精子来完成她长期以来拥有自己孩子的梦想。关于受精、婚姻、性、种族和社会道德价值判断等话题的思考在她的自身和作品里得到了显现。