《金文编》中的“山”字

  关于“山”形纹的几种解释：

  铜镜纹饰体现了求山神祈雨功能？

  不仅命名有争议，学者们对“山”形纹的寓意也是仁者见仁，智者见智，至今没有定论。

  梁廷枏认为，“（四山镜）刻四山形以象四岳，此代形以字。”即言“山”形纹就是“山”字，因“山”字本身就是象形字，故古人以字代形，在铜镜上刻“山”字象征山岳，四山镜即象征四岳。山字镜有三山镜、四山镜、五山镜、六山镜四个品种，四山镜可象征四岳，三山镜和五山镜可象征三山五岳，那么，对六山镜应作如何解释呢？有学者认为，六山镜寓意江山一统，它形象地记载了秦统一六国的重大历史事件。按此说法，铜镜上的六个“山”字，是代表六国，故又称六山镜为六国统一镜。

  日本学者驹井和爱在《中国古代铜镜的研究》中也提到，“山”字在甲骨文、金文的写法与今天的“山”字写法几乎没有差别。“山”在古代有岿然不动、巍峨壮观等寓意，如同福、禄、寿、喜等字一样，寓意安定、稳固、吉祥。

  有学者虽然承认“山”形纹是“山”字，但不认可“刻四山以象四岳”的观点，认为山字镜是我国古代山神崇拜的产物。其论据是，在神话传说中，山往往是神灵的寄居之所，由于有些山峰“高与天接”，古人就把它想象成通往上天之路而加以崇拜。

  另外，古人还以为山能兴云作雨，甲骨卜辞中就有许多祭祀山岳的内容，证明殷人已把山神当成了求雨、止雨、祈年的对象，这种对山神致雨功能的信仰一直流传到春秋战国时代，并在铜镜纹饰中体现出来。