杨佴旻 《草莓》40X35cm 1999年 纸本设色

我想谈杨佴旻画的问题之前，针对他的画的两个特点先做阐述，然后再谈本体问题。

一是他作为画家是非常具有个人风格的，又是一位非常有成果的现当代意义的画家，我为什么将个人风格与现当代意义一起谈呢，我认为中国的艺术，当代和现代是不可分割的，一些西方的理论家，也有这样的说法，现代与当代很难真正的划清界限，在中国更是这样。因为我在做理论的同时也画画，很多朋友、老师经常会疑惑的问题就是为什么要有现当代的区分，为什么要强调个人性？如果与现当代艺术个性对应的话，传统艺术就是一种比较共性化的艺术形态。如果我们就艺术谈艺术，这个问题将非常难解读。西方对于这一块的研究要比我们透彻、深入。因此，首先你要具备个人性，然后才会有现当代性，如果撇开个人性去谈现当代性，那么这个现当代性是没有意义和价值的。比如说，我们要回答一个这样的问题，二十世纪人类的文明发展到如此高的程度，为什么同时成为了人类历史上战争杀戮最残酷的一个世纪，两次世界大战，奥斯维辛，中国的大跃进，文化革命，这都是骇人听闻的，这是我们必须去追问的，只有追问才会在根本意义上理解艺术为什么要提出现代、当代以及个人性等等。……为什么我们在用共产主义理论去批判所有西方理论家时，唯独对黑格尔手下留情了，并且提出马克思主义的核心是黑格尔的历史决定论，因为黑格尔在理论和思想上设计了一个模式，历史一定是这样发展的，现在如何决定将来如何。

正是因为二十世纪政治、经济、军事、文化上有如此在的灾难发生，在西方的思想界进行了深刻的反思，即任何人不能强迫别人，尤其是用公共权利强迫人接受没有经过验证的事物。这个时候回到艺术，我们看到艺术的力量。有些西方现当代大哲学家提出在艺术中寻找精神救赎的道路，因为艺术是最为个性和最有可能个性的东西，艺术是感性中间表现真理的东西，那么这个时候西方的艺术就一反其取得辉煌成就的古典艺术，走向了拥有极大丰富性，甚至到了令人匪夷所思这样一种程度的现当代艺术，这就是基于前面所提的深刻的历史决定论的背景。