（无款）明成化 斗彩莲池鸳鸯碗 台北故宫博物院藏

（无款）明成化 斗彩莲池鸳鸯碗 北京故宫博物院藏

明成化 青花海马纹墩式碗 珠山御窑遗址出土

传世的成化斗彩莲池鸳鸯纹的碗类，目前尚见于两岸故宫之收藏（台北故宫三例、北京故宫一例，皆无款），但所见均是撇口造型，而不见墩式，故就目前而言此成化御窑斗彩莲池鸳鸯墩式碗堪称孤品。成化朝墩式碗造型承袭永宣，见珠山御窑遗址所出有成化斗彩折枝瑞果墩式碗及成化青花海马墩式碗等，但尚未见斗彩莲池鸳鸯者。故此作品可称奇珍，难能可贵。

满池娇，始见于南宋织物上，入元之后风行于刺绣衣物中，因此颇见于时人题咏。宣德御瓷开始出现满池娇图案，是宣德皇帝审美主导的结果，该画稿可能出自宣德皇帝非常钟爱的明代浙派画家的手笔，成窑早期因崇尚宣窑，故制式承袭前朝，再度风行满池娇之装饰，体现了成化皇帝对祖父宣德皇帝的无限敬慕。

斗彩，萌于宣德，臻于成化。宣德彩瓷雏本，乃梵文祭器，用于西藏，为有明一代景德镇御窑彩瓷之始，意义非凡，然实物仅见于西藏萨迦寺旧藏与御窑出土标本。

在宣窑斗彩瓷中断三十余年之后，成窑再度恢复明代宫廷斗彩瓷生产，重续瓷坛绝唱，从此以后斗彩发展成为景德镇瓷器的一个重要品类，影响深远。故成窑在景德镇彩瓷发展史的地位非常重要，起到承前启后之作用，因此，成窑早期以满池娇为题材的斗彩器皿，无论学术意义与存世数量，皆可与宣德斗彩满池娇器皿相提并论（西藏薩迦寺兩件明宣德蓮池鴛鴦碗僅鴛鴦翼翅局部以青花勾線，而絕大部紋飾先以釉下青花勾勒繪製的標準形式上的‘鬥彩’概念則成型於成化朝）。

当今留存于私人收藏的传世成窑御瓷不过数十件，斗彩者寥寥无几，而本拍品于其中更是特色显著，既丰富成窑斗彩器的品类，更让成窑早期斗彩增添重要的一例，从而推动学术界对景德镇早期御窑彩瓷的探索研究。