《琵琶行诗意》

  第四类是描绘神话和传说中的形象。如《女娲炼石图》、《湘夫人》、《山鬼》、《洛神》、《阿宝》等。女娲是传说中的一位人类女始祖，人身而蛇尾，曾抟土造人，又曾炼石补天。湘夫人是传说中尧的女儿，舜的夫人。山鬼是屈原《九歌》中描写过的一位山神。洛神是曹植《洛神赋》里写到的洛水女神。阿宝则是蒲松龄《聊斋志异》中的形象。这些人物虽然都属传说，但却蕴含着历史的文化意义，今冬至先生写此，又寓入新的文化意义。如《阿宝》一图画一鹦鹉立于枝头与一女子玩耍，题云：“聊斋志异·阿宝篇，乃写情之佳作也。书生孙子楚钟情阿宝姑娘，幻化鹦鹉，依依心上人于膝头床畔，坐卧不离，真情痴者是也。然人皆称痴。孰不知书痴者文必工，艺痴者技必良，性痴者志必凝。世之落拓无成者，皆自谓不痴者也。此所谓慧黠而过之真痴者也。彼孙子楚何痴乎!”这真是痴者不痴，不痴者痴，其中讲出了很深的道理。