一件作品之所以成为名作，它可以把我们的民族精神和自然精神、民族生命和自然生命，以及自己的人文精怀和生命完美地结合在一起。它通过“技”从而达到“道”的状态。庄子说：“技进乎道。”因为“技”不是永恒的，“技”是在变化当中完成，而道是永恒的，因为道是规律。中国的绘画作品留下了我们生命的痕迹、生命的气息，民族文化的痕迹、民族生命的气息和民族精神，乃至我们自己与万物交融而产生的自己的精神。画家把它们融入到画卷，使画卷有了生命，这就是中国绘画。

中国绘画用心 西方绘画用眼

中国绘画是用心来感受万物，心与自然相通，而西方绘画是用眼睛来感受万物，是眼睛与万物相通，所以它的特点是色彩斑斓，耀眼夺目的。而中国绘画只有水墨，推崇“水墨为上”，它是一种道家文化、儒家文化、佛家文化。中国绘画要求画家不仅仅会画画，还要与儒释道相通，产生自己独有的思想，从而在笔墨当中反映出来，这就是中国绘画高于眼睛绘画的一个方面，也是东方哲学与西方哲学的不同之处。

所以说，未来改变人类可能要靠中国文化，因为中国文化是从心里发出来的，而西方文化是从眼睛发出来的，这完全不一样。我们中国人常说：“外美不如内美。”有了内美，外面才美，中国文化把人养成了像玉一样温润，从而衍生出了中国独有特质的君子文化，君子就是玉，外温润内刚强。

自古以来的画家都是读书人，读书人首先知道礼道乐，因为一切艺术的始祖是音乐、舞蹈、语言，通了礼乐，就有了君子风范，正所谓“与君子交如沐春风”。在这样一种状态下，画家用笔墨和独有的纸张、构思，独有的对天地间万物的领悟和生命的感受，创造出了独有面貌的作品。自古中国人不喜欢色彩斑斓，因为色彩斑斓一定是耀目的，而耀目的一定是俗的，所以“静雅”是中国绘画当中很高的追求。

东方是文化 西方是科学

中国的哲学是混沌当中求具体，先求广大再求单一，而西方哲学是具体当中求具体，没有想象空间。所以我们说，西方文化不是文化，而是科学，这也是西方的艺术家、画家大多是科学家的原因。

而东方可以称为文化，因为文化应该是有情怀的、浪漫的。中国文化具有诗一般的人文情怀，所以生活在这片土地上的人们是快乐的、幸福的。中国人生活在诗的境界里和故事里的回味中，我们从小就听父母讲故事睡觉，长大了我们就感受圣贤留下的诗词。从诗文中的四句话、20个字里，感受到的是无穷无尽的意境。其实每一个中国人都在不知不觉地享受诗意带来的境界、安静、快乐与激情，以及这个民族带给你的各种各样的带有正能量的故事。

中国人在感受生命方面从来就不是单一的。庄子说：“万物其一。”一棵草、一棵树、一粒灰尘的生命其实和我们的生命一样，我们一百岁，它可能只有一年，一岁一枯荣。这就是中国人对文化、艺术创造的理解，从而形成独有的艺术灵魂和自己独树一帜的风格和面貌，以及在展现风格和面貌的纸上，留下我们的品格和品德。这就是中国艺术的核心和真谛。

人物简介：

1966年生于营口。鲁迅美术学院、辽宁师范大学毕业，师从杨仁恺先生近三十年，与艺苑宗师多有过从并得诸先生教诲。出版《张继刚画集》《张继刚花乌画集》《明清近现代画家丛书·张继刚卷》《沐芦草堂论书画》《艺苑弥珍·古代书画鉴赏》《沐芦草堂文集上下卷》《海派蒲华研究》《沐芦草堂书画跋记》《沐芦草堂丛稿》《蒲草集》《沐芦草堂诗、词、韵语三卷》。

从20纪九十年代初先后随杨仁恺先生生访问美国、法国、英国及亚洲国家诸博物馆，对中国古代书画进行研究鉴赏，拜识国际著名学者王已千、王方宇、等诸先生，应邀访问耶鲁大学、巴黎大学、悉尼大学、香港中文大学进行学术交流，先后在北京、上海、广州、香港、辽宁、美国耶鲁大学、法国巴黎大学、英国牛律大学举办个人画展，作品捐赠中南海及国内诸博物馆l04件，耶鲁大学、巴黎大学、10件。

香港中文大学聘为终身教授，博士生导师，享受国务院专家冿贴。

（本文由新浪收藏子正君根据采访资料整理）