明白玉带钩

春秋青铜鎏金镶玉带钩

  带钩，即挂钩，又称“犀比”。系古代人们用于服饰中挂钩的器物，类似今天我们的皮带卡，材质种类繁多，有铜、金、银、玉、石 等。它是由钩首、钩身和钩钮三部分组成。钩首用于钩连，钩钮则起固定作用，形制也是异彩纷呈：钩首有龙首、螭首、马首、禽首等；钩身有长条形、S形、方扁 形、曲棒形、琵琶形等；钩钮有圆形、方形、饼形、椭圆形。

  带钩的发展历史悠久，起源于新石器时代晚期，秦汉以后广为流行，《诗经·曹风》中有“淑人君子，其带伊丝”的记载，《淮南子·说林训》中也提到 了“满堂之坐，视钩各异”。文献上曾记有一则有关带钩的故事：传说春秋时齐国管仲追赶齐桓公，拔箭向齐桓公射去，正好射中桓公的带钩。桓公装死躲过了这场 灾难，后成为齐国国君。他知管仲有才能，不记前仇，重用管仲，终于完成霸业，此事传为千古佳话。

  另据近年来田野考古发掘资料表明：早在四千多年前的良诸文化遗址中就已出土过少量的玉带钩，山东蓬莱、河南洛阳、陕西宝鸡、湖南湘乡等地墓葬也 出土铜带钩；山东临淄郎家庄1号春秋墓和陕西凤翔高庄10号春秋墓出土金带钩以及河南固始侯古堆春秋墓出土玉带钩。特别是玉带钩启用更早，它的发展更为有 序可循。

  从新石器时代晚期良诸文化开始，历经春秋战国、秦汉，唐宋玉带钩仍有汉代遗风，至元、明、清特别是在清代，玉带钩玉质选材讲究，注重纹饰，精雕细刻，玲珑别致的巧夺天工之作，大量出现。

  带钩本质就是现今的钮扣，它是我国服饰文化的一个重要组成部分，它作为服装上不可缺少的配件。随着服饰的演变也随之相应而发展，对推动人类服饰 的改革，发展都发挥过重大作用。我国钮扣不仅历史悠久，而且有着丰富的文化内涵。同时还表现出它的材质美、造型美、装饰美，在服装上起到了画龙点睛的作 用，体现了服饰文化独特风格与魅力，故有人把钮扣比作人体包装的眼睛，真可谓一语中的。

  如何来鉴别玉带钩？那就得从我国历代玉带钩的发展特征说起，因为从早期开始，玉带钩的形制和纹饰均有个从简单到复杂、从素面到纹饰、从粗糙到精 致的发展过程。如新石器时代良诸文化出土的玉带钩，短而宽，正面呈长方形，两端下卷，一端两侧对钻而成的圆孔，另一端卷成弯钩形，素面，为我国玉带钩的初 始状态。

  至春秋战国，玉带钩形制有所发展，这时的玉带钩已具备有钩首、钩身、钩钮三个部分的结构，而且因为这时衣着形制发生重大变化，开始出现上衣、下 裳联为一体的穿着。这种服装制度的改革，给带钩的使用与流行带来了契机。秦汉时期的玉带钩，制作开始讲究，刀法简朴大气、琢磨精而细腻，纹饰开始多变，钩 首颈部渐细长，钩身宽而略薄，钮端多呈扁平状的椭圆形，钩首着力突出禽鸟或兽的动态美感，同时出现浅浮雕卷云纹，钩身出现琵琶形。

  唐宋时期玉带钩，早期仍带有汉代遗风，钩首开始出现禽鸟形、兽面形，但纹饰简练，多浅浮雕，钩钮多矮圆饼形。

  至元代玉带钩，钩首多为浅浮雕龙纹、花卉纹，而且龙纹钩首多瘦长、扁薄，龙面额平整，钩体多雕有螭纹、荷莲纹及花卉纹等，钩体略大，钩钮多贴体背，钮端多扁圆形。

  明代玉带钩较元代复杂，流行龙纹钩首，龙头短宽而激昂，嘴张开，大眼凸现，给人以凶悍威猛之感。直到清代，玉带钩开始由实用器向玩赏品转变。这 时注重选料精良，玉质皆上乘，数量繁多，采用浮雕、透雕等技法，精益求精，钩身纹饰多样，构图精美，成为清代玉带钩总体特征。这时除龙首外，还有兽首、禽 首等等，其纹饰更是丰富多姿，大量融入了反映人们渴望的纹饰。