李尹桑篆刻 晦闻

争议

该叫黟山派、粤派还是岭南派？

有人认为，黄牧甫是安徽黟山人，他创立的篆刻流派又是以“黟山”命名，因此“黟山派”并非岭南篆刻流派，而应纳入“徽派”篆刻体系，更有一说，称之为“粤派”。

对此，西泠印社社务委员会研究馆员邓京认为：“倘若以‘黟山派’之说代称‘岭南派’，岭南篆刻的历史、文化、人文皆被否定，‘岭南派’荡然无存。”周子牛 也认为，“如果以其家乡‘黟山’作为派别来代表‘岭南篆刻’显然是不合适的。同时，岭南篆刻囊括了‘粤派’，如果从岭南的地域文化发展的历史传承来看， ‘岭南’的流派命名明显优于‘粤派’。”

而陈博君则认为：“（称为黟山派）这种观点非常谬误，早年的黄牧甫深受前辈名家的影响，但他的印风很杂，并无门派观念，作品呈现的既有浙派的面目，也有徽派的风格；既有陈曼生的精华，亦有吴让之的养分，甚至还有些雅俗交杂的意味。”

当时四十岁后的黄牧甫，经过艰苦的探索，终于形成了自己独特而又成熟的印风，凭着“光洁挺拔，尚先天法”的特色，与“苍茫朴拙，效后天法”的吴昌硕遥相呼应，成为近代中国印坛上“北吴南黄”两大著名篆刻艺术流派的标志性人物。