童心田作品

二王妙在何处？

通览王羲之兰亭序、圣教序、十七帖、快雪时晴帖等，其气韵、用笔、结体、墨法，无不阴阳和谐。字里行间，更是阴阳互生，刚柔相济，主次搭配，大小错落，黑白相间，虚实结合，疾徐相应，轻重互照，浓淡相宜，甚至，情绪高低，喜怒哀乐，瞻前顾后，悲欢离合，亦跃然纸上，为书法之道贵在阴阳和谐做了有力佐证。

由此可见，阴阳文化乃书法之本源，书法乃阴阳文化之载体。

阴阳中的虚与实、刚与柔、拙与巧、方与圆、黑与白、动与静、向与背、肥与瘦等等对立统一思想，与书法创作中的计白当黑、虚实相生、平衡对称、参差错落、奇正相生、收放呼应、轻重缓急、疏密相间、和谐统一的原则，可谓不谋而合。

唐代大书法家颜真卿，名列颜柳欧赵之首，有颜筋柳骨之誉。他的字粗犷有力，但用笔多有变化，粗中有细。字里行间更是跌宕起伏，笔划虽粗却不臃肿，笔划刚劲却刚中有柔，皆阴阳和谐使然也。

由此生发开去，阴阳文化，不仅是书法创作的本源、灵魂、核心和境界，亦是书法评判的准绳、尺度、规范和真理。

书法创作，离不开文房四宝（成品墨汁，取代了研墨之砚，少了红袖添香之趣），文房四宝本身也饱含阴阳之理。一支软溜吧唧，被洋人称之为毛锥子的毛笔，却软中有硬，可以锥划沙、屋漏痕、折钗股，力透纸背，此乃笔中有阴阳也；一些黑乎淋拉，被书画家称之为可分五色的墨汁，可以显示浓淡干湿，飞白墨韵，此乃墨中有阴阳也；一张宣纸，一经与笔墨结合，更是变化莫测，黑白布局，大小快慢，浓淡轻重，喜怒哀乐，皆跃然纸上，此乃纸中有阴阳也。

书法创作中的章法，更彰显阴阳和谐之道。在章法中，正文字要大，落款字要小，落款不能和正文天地平齐；字里行间，要大小错落，干湿相宜，计白当黑，疏密有致，使之气韵生动等等。