读易洪斌画马近作，最令人震撼的是他的力量与情怀。他的力量是气吞山河的 气势；他的情怀是华夏古风的高远。在这个白领趣味无处不在，浅吟媚语充斥于世、迎合与 庸常之气盛行的时代，易洪斌将阔大与雄沉、深郁与苍古的画卷展现于我们面前，让我们萎糜已久的内心重又注入了久违的激情，重新体验了恍若隔世的浪漫和感动。这是我们企望已久并终于有幸相逢的一部画集。面对风骨奇崛、气象万千的易洪斌的作品，心中顿生回肠 荡气之感。因此，那些精工巧作或趋新怀旧的作品，是无须来作比方的。

易洪斌的绘画，接续了业已断裂的历史，它超越了消费与享乐的“世说新语”，有意与当下时尚拉开了距离，而独步于艺术精神的高地，沉缅于艺术家自己的想象空间。在“全球化” 一统天下的叙事中，他力图回到本土资源，为独立的民族文化身份作出求证。这一争取的实现，不止是易洪斌对绘画艺术心仪已久的感情，同时也是他于画坛之外铸剑十年的修炼。

易洪斌善画马，并已蜚声画坛“马界”。他曾夫子自道云：画马者“为数不多，却都名头豁亮……他们在画马的艺术语言上殆已发挥得淋漓尽致，其成就如高峰耸峙难以逾越……面对这些大师名家，任何一个画马者都有如初出道的剑客在武林高手环伺之下想杀出一条生路来一样艰难。”他提到了古今许多大师的名字。但在我看来，崇尚壮伟之举、浩然之气的易洪斌，显然是承继了韩干、徐悲鸿等大师的遗风流韵。韩干的《照夜白》神形兼具，但动人之处仍是不可僭越的盛唐气象，那浑硕的体魄、骄健的四蹄，都给人一种健康和自由之美。杜甫曾盛赞韩干画马：“逸态萧疏，高骧纵恣，四蹄雪雹，一日天地。”已足见韩干驭马之功力。而徐悲鸿则“尽精微，致广大”，以“奔马”的气势唱出了一个时代的浩歌。但我不喜欢郎世宁的马，他的《八骏图》不止是因其有半生不熟的“混血”胎记，更在于他妄有堂皇而失于奢糜，它的世俗气也蜕尽了马的雄奇而只能归于玩赏。易洪斌对前辈的阔大多有承继 ，但他的作品更在于抒怀言志，他的马群或一往无前排山倒海；或仰天长啸龙卷风云，但间或也踱步低语悠然从容。像《海神》、《观沧海》等作品，无论是立意还是技法，都应是易洪斌创作的上乘之作，它的感染力不仅来自画 面本身，而且也来自画外无声的余韵。它既有雄心壮志的抒发，亦有壮志未酬的怅然。也正是这些丰富的文化品格，使易洪斌的马有了“斯须九重真龙出，一洗万古凡马空”的大境界。  

孟繁华《“斯须九重真龙出”——读易洪斌画马近作》