人为做旧，九成以上赝品

浙江省文物考古研究所特聘研究员陈建明，是一名资深的佛像收藏家。这场展览开幕前几天，他从朋友那里看到了相关的宣传材料。“看过之后，就觉得这批东西可能存在问题，气韵上不是一眼看上去非常舒服的东西。”他说。

开展第一天下午，陈建明就和几个佛造像圈内的藏友赶到了浙江美术馆。据他回忆，从场馆布置来看，浙江美术馆对这次展览格外重视，“整个展览占据 了主馆二楼的三个展厅，总面积有上千平方米。通往二楼的两侧墙壁上都是这次展览的宣传海报，一出楼梯，巨大的《汉风藏韵——中国古代金铜佛像艺术特展》展 板，几乎占满了全部的视觉空间。”

这种高规格的布置却和陈建明之后得出的结论产生了巨大的反差。“参观的人不多，正好给了我们仔细观察的机会，但一圈看下来，朋友们都是面面相觑，”陈建明说，“三个展厅里的118尊佛像及法器，除了几尊小型的金铜造像外，百分之九十以上的造像都是赝品。”

他补充说，严格意义上讲，佛像没有真假，只有新旧，所谓赝品是指实际制造年代与标注年代不符，“这批造像标注的时代是元明清，但多数都是现代工艺品。”

“这里面最假的就是那几尊掐丝珐琅的造像，无论工艺还是造型都是现代的，表面包浆有明显的人为做旧痕迹，”陈建明说，“还有部分造像的镀金不是真正的黄金，而是现代工业才会有的化学金。”

造像直接违反佛教仪轨

参观结束后，陈建明连夜撰写了《是真到了小西天，还是唐僧误入小雷音寺？》一文，图文并茂地列举了展品存在的问题。这篇文章就像一枚炸弹，轰向佛教展的同时，也在佛像收藏圈引起了不小的震动，不少外地藏友也加入到质疑的行列。

吴晓刚是苏州的一名佛像收藏家，混迹佛像收藏圈二十多年，在圈内小有名气。他通过陈建明的文章和几个去过现场的朋友，看到了展品的图片。“看过 图片之后，直观判断很明显就是假货，部分是中仿，多数是‘一眼假’的低仿。”吴晓刚说，“里面的很多造像直接违反了佛教的仪轨，坐没坐相，懂行的人看这个 的感觉就像看到一个关公像拿着手机，所以根本不用多看就知道是假货。”

原文化部中国艺术品评估委员会副主任、著名佛造像鉴定专家王立军说：“陈建明文章里有图片的那些造像，可以确定百分之百是假的，而且还是三流的仿品，明眼人一看就知道。”

美国专家：为当代制造

与收藏圈的质疑形成鲜明对比的，是展览组织方宣传中一众专家的支持声。组织方称，早在十年前，国内外众多学者就开始对这批佛像进行了深入研究讨论。

其中着重介绍的是一位外国专家：“2011年，著名古金属鉴定专家皮特·梅尔斯博士，对这批佛像进行了科学检测，并对其中明代永宣时期的金铜佛 像，进行钻孔取样，分别送往美国、英国、德国和新西兰四个国家的6所顶级实验室进行科学分析，最后与大英博物馆数据库中的永宣佛像数据进行对比，数据完全 一致。鉴定结论为：这批金铜佛像的铸造时期为15世纪，造像本身工艺高超、制作精良，堪称世界造像艺术史上的精品之作。”

资料显示，梅尔斯博士原为美国大都会博物馆文物保护中心的负责人，现为洛杉矶郡立美术馆荣誉研究员，是业界著名的古金属鉴定专家。