《花下狸奴图轴》局部

古代大多数人养猫，是看中了猫的捕鼠功能，但是南宋就出现了不捕鼠而专供观赏的宠物猫。《梦粱录》里提到一种达官贵人家中流行的“狮猫”，长着白黄色的长毛，仗着颜值高，并不捕鼠。既然流行，那也必然会出现在宋人的文字中。陆游在《老学庵笔记》里写了一件事，秦桧的孙女崇国夫人丢失了心爱的狮猫，整个临安府大动干戈帮她找猫，闹得人仰马翻。

别看大诗人陆游记录权贵为了宠物猫不惜扰民的行为，他自己也是个实打实的猫痴。陆游给自己养过的猫起了各种萌萌哒小名，比如“粉鼻”、“雪儿”、“小於菟”，还给它们写诗留念，什么《赠粉鼻》啦，《得猫于近村以雪儿名之戏为作诗》啦，以《赠猫》为题的诗就写了三首。可是他真的心甘情愿蛰居，满足于给小狸奴做铲屎官吗？怎么可能？陆游写的一首《嘲畜猫》，最能反映诗人的真实情感：“但思鱼餍足，不顾鼠纵横。”有鱼吃便什么都不顾，任凭老鼠在身边纵横，陆游在嘲讽谁，一目了然。可惜诗人空有报国之志，终究也只能“但悲不见九州同”。

传世的一批宋朝画作中，也常常可以看到宠物猫的踪迹。比如毛益的《蜀葵戏猫图》，现藏于日本奈良大和文化馆；李迪的《蜻蜓花狸图》，现藏于日本大阪市立美术馆。《富贵花狸图》、李迪的《狸奴小影》及《秋葵山石图》、苏汉臣的《冬日婴戏图》则均藏于台北故宫博物院。

不仅如此，按照“事死如生”、“阴宅仿阳宅”的观念，宋代墓葬中，猫也常常被画在壁画上。有时墓中壁画同时出现猫和雀的形象，取其与“耄耆”谐音，再伴以牡丹花和孩童，寓意荫蔽子孙、富贵长命。

明宣宗亲自画猫，明世宗为猫立碑

写猫、画猫，不是唐宋的专利。明朝刘伯温也写过一篇寓言故事《乞猫》：一户人家因为鼠患而求来了一只猫，老鼠倒是被猫捉没了，可是鸡也被猫吃光了。这户人家的儿子就去问父亲，要不要把猫赶走？老父亲答道，比起没有鸡吃，老鼠才是我们最大的祸害，它们会吃光我们的粮食，啃烂我们的衣裳，毁坏我们的房子和用具，到时候饥寒交迫可就悔之晚矣，所以猫是万万不能赶走的。

不但开国元勋写猫寓言，明宣宗朱瞻基还亲自画过猫。朱瞻基的《花下狸奴图轴》，现藏于辽宁博物馆，其上方中央款识“宣德丙午制”，上钤“御府图书”一玺。这幅画曾经被乾隆皇帝收藏，大家知道，好物事到了乾隆手里，他才不管是否会破坏原作氛围，一律题字盖戳。这不，《花下狸奴图轴》中间靠左的部分，那一大坨字，就是“高产诗人”在上边作的诗——乾隆皇帝可以算是中国最早的“弹幕”高手啦。

要说爱猫，明宣宗可能还比不上明世宗朱厚熜。沈榜在宛平知县任上编写的《宛署杂记》，其中就记录了嘉靖皇帝和他的爱猫霜眉的故事。这猫很讨皇帝喜欢，旦夕陪伴在他身边，宛如侍从一般。皇帝休息的时候，它也不走，必等主人醒来才肯离开，进食或如厕。明世宗就封他的爱宠为“虬龙”。一日，虬龙步履蹒跚哭号着上前，不一会便走开。人们很快发现，虬龙静悄悄地死了，而它临死前还惦记着要跟主人诀别。朱厚熜惋惜之余，命人将爱猫葬于万岁山，立碑曰“虬龙墓”。