近日，朵云轩藏《汪氏统宗世谱之图卷》这一罕见的宗族文献在沪亮相。《汪氏统宗世谱之 图卷》　是百年名店朵云轩几个月前在整理库房收藏的工作中发现的，于上世纪60年代初购入。这些文献均为手写或手绘，以纸本、绢本合装为一个完整的手卷。 全卷高约40厘米，全长约1100厘米，由19件文本或手绘人物像组成，卷前、卷后均无题跋。经有关专家初步研究，这些文献不仅具有较高的观赏性，更具有 多重学术意义，将对汪氏历史、谱牒文化乃至古代书法艺术、造纸和雕版刻印技术等方面的研究产生积极影响。

从这些文献的纪年时间看，最早是初唐，最晚的在南宋末。按写作者的生卒年看，最晚的则已到了13世纪初。各件文献的保存程度差别较大，纸张的质地和成色各不相同。

不少家族密码就藏在这尘封的　《汪氏统宗世谱之图卷》中。有专家留意到，这些文献记录家族迁居地时使用的确认手段甚为特别。手卷第1件题为《汪氏统宗世谱之 图》的文献，记录的是南宋建炎前越国公汪华后裔的迁居婺源、祁门两县各乡的状况，凡后世各支始祖迁居地的地名处，均钤有木印。印文虽有待进一步辨识，但这 类情况在此前披露的各种家族文献中均未出现过，也未见谱牒研究论著涉及这一现象。这是中国古代宗族文化现象中十分重要的一个新发现。

汪氏究竟起源于哪里？　隋唐时期的汪华这一让后世汪姓人引以为傲的“大人物”究竟有几个儿子？对于这些历史疑问，此次现身的手卷有不少内容与现存汪氏谱牒中 的刊印文本存在不同程度的差异。如手卷第6件唐后期汪氏族人汪芬所撰《汪氏谱叙》一文，称汪氏起于“颍川”，明隆庆四年的《汪氏统宗正脉》一书则称源自 “平阳”。又如手卷第15件苏轼（款）《唐越国汪公传》中，记载汪华妻钱氏生子八人，而后世汪氏谱牒均称有子九人，多出的幼子“汪建”，却并无详细生平记 录。这些差异是成书时间不同致使的吗？　现存刊印文本在传抄过程中会不会出现差错？有专家认为，此次现身的手卷中的这些细节或将对汪氏历史的研究提供新的 依据。

目前，朵云轩藏《汪氏统宗世谱之图卷》也存在一些不确定之处，尤其是具体形成的时间。有专家将其视为宋代珍 本，甚至有人认为这是全国已知面世家谱中时代最早的一部。也有专家提出，《汪氏统宗世谱之图》中的“统宗世谱”是很有时代特点的说法，明代才大量出现此种 说法。关于这一宗族文献的研究，或许才刚开了个头，还有很多密码有待破解。