意象的雄浑打造是祝英公草书艺术的又一大特色。我们知道，意象通于“兴象”，意象艺术积淀着我国古代特有的美学观念，其理论基础是古代“立象尽意”的哲学观念，其艺术渊源来自古代诗歌“兴”的传统。《老子》眼中的“象”是：“无状之状、无物之象，是谓惚恍。”“惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物。”宋代郑樵《通志·六书略》说：“画取形，书取象。”张怀權更是推崇：“书者，法象也。”正是这种“课虚无以责有，叩寂寞而求音”（陆机《文赋》），“寓情深郁豪放之间，象物于飞潜动植流峙之奇”（康有为《广艺舟双楫》）的意象让人感受到草书的独特魅力和审美趣味。不难看出，书中之“象”不是纯客观的、孤立的存在，常与“意”组合，而“意”的深刻程度则决定着象的内容丰富与否。