刘成临好太王碑六尺四条屏-小

道谓法。古来书家众，唐宋以来犹多，而余唯喜商、周、秦、汉、六朝之书，非摈弃颜柳，亦非讥嗤苏黄，因源流有自，皆出高古。甲骨瘦硬似人之骨干，籀文留金似人之魂魄，秦篆汉隶似人之质朴，六朝楷则似人之顾盼。积年以来，拓本稍集，书房展卷，莫不为之神飞逸动，白日独坐，看布白错落，领悟其精彩，静夜有感，观波折之流动，求笔法之由来。或或不寐，临池以尽兴，不觉东方之既白。浸淫日久，恍惚其中，觉万象生华，皆天地之无尽藏。斯之道者二。

 道为友。子曰益者三友，友直、友谅、友多闻。余之书房，有先贤之著作，常读之，觉其千载下须眉栩栩生，其言真，不媚我，不欺我，可谓直。又藏今人之书，或考遗迹，或参迷惑，镂分细缕，解疑答惑，渐开迷误，可谓之谅。又常有贤人大德来访，书房对坐，清茶一杯，纵谈古今，议论书艺，余常出藏品共赏，或题跋以诉源流，或考证以增见识，或莞尔一笑，或啧啧称奇，云烟过眼，可谓多闻。书房之得，余教益良多。斯之道者三。

孔子云：“ 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，从吾所好”。富非余所求，余得斯道，而又能从吾所好，真余之幸也。乃悟人生万象，道家之虚非虚，儒家之实非实，虚实之间，人为宾客，宾客为我，皆得之于自然，亦归于自然。

有斯得，故铭余书房“惟道是从堂”。

甲午谷雨后一日午夜于惟道是从堂