清代，玉器处于发展的黄金时期。这与乾隆皇帝平定新疆地区，命令回部每年进贡朝廷优质玉石料有很大关系。康乾盛世，政局平稳，尤其由于乾隆皇帝对玉器、古玩的酷爱，产生了一大批优秀的制玉匠人，被后人称为“乾隆工”，使清代的制玉工艺达到了前所未有的高峰。
这件现藏于武汉博物馆的清白玉罗汉图山子，为摆件陈设玉，高20.6厘米，宽12.5厘米；略有瑕斑，包浆老到；白玉光洁晶莹，玉质温润细腻，长条椭圆形；圆雕。其正反两面雕刻了一群罗汉打禅静坐的修行情景，一面八人，一面九人，散坐于石岩上、岩洞中，神态各异，表现出一种宁静、恬淡、朴实的艺术魅力，令人赏心悦目。
罗汉亦称阿罗汉，来自梵文音译，是小乘佛教修行的最高果位。玄奘所译《法住记》载，释迦牟尼曾令十六个阿罗汉常驻人间，普度众生，后来在绘画和工艺品中经常可以见到这一题材的作品，玉器中也不例外。
只见在静谧的山林洞府之间，苍松奇石，枝干弯曲遒劲，枝叶繁茂。潜心修炼的佛门罗汉们有的席地而坐，有的盘坐于山石，有的怀抱如意，有的抱腿侧坐于沟壑之上，有的端坐于悬崖绝壁，有的倚树而坐默诵经文，上上下下错落有致，布局考究，层次有序。特别是这些罗汉心无旁骛，神态和谐、安详，精细传神，仿佛远离尘世的灵山仙境、世外桃源，取得了材料、立意、工艺三方面的统一效果，具有强烈的画面写实感。选材独特，构思奇特，将自然景物与社会现象巧妙结合，有一种疏旷深远的意境。笔者曾经游览河南龙门石窟，领略了众多佛家打坐修行的壮观场面，今日细细欣赏眼前这玉中罗汉修行的画面，似有一股浓郁的佛教文化气息扑面而来，不禁心驰神往，感觉到一种异曲同工的美好旨趣。
山子，是一种类似假山的小型盆景，亦是清代盛行的一种玉器雕刻形式，按玉料的形状、颜色、皲裂来进行设计，去除瑕疵，掩其绺裂，顺其色泽，使料质、颜色、造型达到浑然一体的效果。它成熟于清乾隆年间，是清代后宫中常见的陈设品，有多福禄寿的吉祥寓意。以立体雕刻山水为主，缀以车船、建筑、人物，有的山子以著名画稿为底本进行设计制作，题材极为广泛，如采药、行旅、泛舟、观瀑、山水、渔樵耕读等，根据玉料随形制作。这件作品即是采用立体镂雕技法，选取佛门罗汉参禅悟道修行的场景作为题材，雕琢技法精湛，线条灵动活泼，远近布局得当，紧密有度，玉树和人物的塑造均自然、晶莹，表现手法具有较高的艺术想象力。形制上风貌古雅，造型奇巧玲珑，碾琢工艺精湛，展示出清代玉器繁荣昌盛的一面，实为不可多得的一件清代玉雕山子的经典佳品。