写经局部1

写经局部3

郑和《发心书写金字经》

明永乐 十二年

各33×24厘米

装帧：金粉瓷青雅色书皮 三十九开册 。

落款：“大明国太监郑和，法名福吉祥，发心书写金字《金刚经》《观音经》《弥陀经》《摩利支天经》《天妃灵验经》《心经》《楞严经》《大悲咒》《尊胜经》《百字神咒》，永远看颂供养，皇图永固，佛日增辉。凡奉命于四方，常叨恩于三宝，自他俱利，恩有均沾吉祥如意者。永乐十二年（1414年）三月吉日谨题。”

古代泥金书写始于唐代，泥金书写纸质讲究使用瓷青纸，金字与瓷青纸形成强烈色差，给人一种金烁流光的灿烂。瓷青纸，桑皮纸用靛蓝均匀染成，其珍贵之价明朝沈榜《宛署杂记》称：一张瓷青纸值一钱银子。泥金写经文，通常书于装裱好的册页、手卷之上，这一做法缘自利于枕腕平稳地书写泥金，亦可避免装裱中损伤浮于低表的泥金。郑和《发心书写金字经》用泥金书写于瓷青纸上，装裱方式为经折装式。

循皇家写经之制度，即篇首绘开篇佛像，篇尾绘韦陀像。篇首诸佛像跟本尊经文，后面是各自护法。以大黑天为例，内光、隔断，均属永乐一朝造像制度。璎珞下垂，莲花台龙纹，亦属明早期，甚至有元代遗风。其中无量寿佛、四大天王、四臂观音、金刚总持等，皆为明早期以前图式。篇首的牌位祝语：“皇图永固，帝道遐昌。佛日增辉，法轮常转”。篇尾牌位的牌记即：“大明国太监郑和，法名福吉祥，发心书写金字《金刚经》，永乐十二年（1414年）三月吉日谨题”。

由经文与题记是两种笔迹可以推论经文应不是郑和书写，但依据存世几件郑和刻本、泥金写经结尾牌位牌记的笔迹相同来推论，此郑和《发心书写金字经》结尾牌位牌记应为郑和亲书。如此一来，郑和《发心书写金字经》泥金写经的重要性不仅是郑和生平史迹的物证，作为郑和寥寥的珍遗中，此经的历史价值极为重大。尤为难得的是，郑和的另一件泥金写经卷《妙法莲华经》收藏于浙江平湖博物馆为国家一级文物，这件泥金写经或为民间唯一流传的郑和书法作品。

泥金写经源于唐代皇家专用，多无年款。书写泥金多为皇家敕令、佛经等，代表高贵与虔诚。确定有“皇家牌位”的写经始于明朝。从存世泥金写经分析，郑和《发心书写金字经》为存世最早的有“皇家牌位”的泥金写经。郑和《发心书写金字经》写经册页，作为目前存世最早、书有“皇家牌位”、将释道经文和真言同书于一册上的作品，无疑是大航海家郑和存世遗作中最为精彩的遗珍，亦为中国佛教史、道教史的瑰宝。

郑和《发心书写金字经》里，佛经之外亦有收录，还有道经、真言、御赞等。现存三十九开页，对摺，为后人不懂佛经及其经折装装帧形式重新装裱的形式，其中《天妃灵验经》、《楞严经》、《百字神咒》遗失。经中所盖两枚＂怡亲王宝＂、＂明善堂览书画印记＂等收藏印。