海天堂构，鼓浪屿

日光岩寺日出，鼓浪屿

鼓浪屿“重兴三和宫记”石刻

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鼓浪屿隶属厦门市，是厦门岛西南隅一座面积1.8839平方公里的小岛，与厦门岛隔着宽500米左右的鹭江海峡。

厦门地处九龙江出海口，依托自古对外贸易和人口迁徙都很活跃的闽南地区。厦门港出现之前，元末、明初，位于九龙江内河的月港，就曾持续了百年的繁荣，到17世纪，厦门港开始成为中国对外贸易的重要港口之一，1840年鸦片战争后，厦门作为五口通商口岸之一，正式开放，在当时曾是贸易量仅次于广州的中国第二大港，是中国茶叶、陶瓷对外出口的最重要港口。

鼓浪屿自宋代开始有人定居，明代民族英雄郑成功1646年开始屯兵鼓浪屿训练水师，1661年以此为基地出兵，次年收复被荷兰殖民者占领38年之久的台湾岛。此后到厦门开埠，鼓浪屿还只是一座有几个传统聚落的小岛，传统文化在这里积淀。

1840年鸦片战争后，随着厦门被迫开放为通商口岸，西方人开始占据鼓浪屿作为居留地，西方文化开始在这里传播。西方人在鼓浪屿建造西方样式或殖民地样式的建筑，以鼓浪屿为基地，开展传教、人口贩卖、教育、医疗等活动，先后有十几个国家在鼓浪屿设立了领事馆或领事机构。1895年台湾被割让给日本后，一批台湾的名门望族避居鼓浪屿。

1903年鼓浪屿正式成为公共租界，成立工部局管理行政事务。国际化的社会环境、政治环境与独特的空间环境，使鼓浪屿成为20世纪初闽南地区较少受动荡时局影响的安全岛，因此，此时的鼓浪屿不仅是西方人的居留地，而且这里吸引了大批闽台富商、华侨及文化精英群体，形成了国际化的居住型公共社区。自工部局成立伊始，华人就参与到其管理层，形成了独特的近代化管理体制。在中、外各种力量的共同作用下，鼓浪屿逐渐建立了近代全闽南地区最好的教育、医疗机构，建设了一批近代化学校、医院、通讯设施、银行、邮局、休闲娱乐设施；华人也在大量住宅及公共建筑的建设过程中，创造出吸纳了外来及本土不同文化元素、建筑技术及工艺的独特的近代建筑风格。这个时期的鼓浪屿不仅作为闽南地区中西方商人、传教士及华人文化精英的栖身地，闽南地区中西方人口交流、信息传递的中转站，而且闽南白话字（是一种以拉丁字母书写的闽南话拼写法）和早期的汉语拼音在鼓浪屿得以率先发展和推广，闽南白话字书刊从鼓浪屿出版和销售，以至发行到台湾和东南亚各国，近代教育特别是女子学校得以在鼓浪屿得到普及，这一切使鼓浪屿成为近代文化在中国本土传播的纽带和桥梁。

这个时期的鼓浪屿，是多元文化融合的时期。多国共管的公共租界产生外来多元文化与本土文化的汇聚，在这个国际化的居住型公共社区内，来自西方的传教士、外交人员、商人等带来了西方文化，而使这个社区发展壮大的是来自闽、台的富绅、文化精英、匠人及闽籍华侨，他们跨越了传统意义上政治、文化、经济、地理向度民族与国家的界限，促进来自不同地区的外来文化在鼓浪屿乃至闽南地区寻求立足和发展，又帮助本土传统文化在初期全球化（西化）的大潮中寻求进步和新生。

1941年，太平洋战争爆发，鼓浪屿进入了日本占领时期，多元文化的传播、交流与融合就此中断。

1945年，日本战败，第二次世界大战结束，中国政府收回鼓浪屿，鼓浪屿进入多元文化的复苏期。1949年，中华人民共和国成立，岛上的自然和人工建成环境得到了较好的保护。

时至今日，鼓浪屿的历史与自然环境，特别是工部局时期的国际化公共社区整体空间结构和环境要素以及历史建筑都被相对完整地保存下来——包括当年几乎覆盖全岛的道路网络和市政设施，近2000座历史建筑，60余处在当时政治、经济、文化、艺术、技术乃至意识形态各个层面具有代表性的历史建筑和设施遗存。

这些丰富且真实的文化遗存，为回顾19世纪中期到20世纪中期这一百年间，全球化的初期阶段，由于西方国家殖民扩张以及中国南方大规模的人口流动给东亚、东南亚地区带来的沧桑巨变，体会其中多种文化在此展现出的顽强生命力，品味不同文化碰撞、交叉与融合激发出的创造性与活力，提供了独特的素材和例证。

鼓浪屿，作为19世纪至20世纪中叶，容纳各国、各地文化最密集的地理单元，以其独特的国际化居住型社区形态和建成环境，突出反应了以闽南文化为代表的中国传统文化，融入初期全球化进程后在政治，经济，文化，技术乃至意识形态等多种向度上复杂且急剧的变化，展示出文化交流的丰硕成果，是全球化发展初期社会变革的杰出范例。