明代（前）、清代（后）拴马桩， 后者本为胡人训狮但胡人形象已残损

时至今日，拴马桩石雕已不再是传统意义上“拴马的石桩”，那么，这种风格独特的民间石雕其历史分布和形成条件是怎样的？对此，陕西历史博物馆文物征集处处长、西安市文史馆文史艺术研究院研究员师小群认为，拴马桩石雕是一种具有地方民俗文化特色的古代石刻艺术品，多分布于陕西东部、渭河以北等地区，因此也被称为“渭北高原上的兵马俑”，其形成因素与当地的自然地理、人们的日常生活有关。他说：“受当地传统农耕地区的影响，人们驯养的牛马既是古代农业生产中不可缺少的生产工具，又是平原和山地之间的交通工具，因此，拴马桩主要被用于拴系骡、马、牛等大型牲畜。它的形成与陕西渭南地区的石质也不无关系，当地桥山山脉所产的石灰岩为拴马桩的形成也提供了足够的石材。”

而在知名收藏家、雅昌当代艺术交易版版主孙振华看来，在古代封建体系的背景下，拴马桩的出现不仅是古代北方农耕文化的一种体现，还是商旅活动带动下的一种文化延伸。他认为，拴马桩石雕在分布上主要归集为五个地方，即陕西西府、关中平原、陕北、山西晋南到晋中地区以及河南三门峡等地带。“从整体脉络上而言，拴马桩多集中出现在明清时期商道周边的区域，即现在的312国道陕西境内自韩城过黄河延伸至山西一带，陕西境内的分布基本沿着唐十八陵这条‘龙脉’，而关中地区的拴马桩不仅分布于‘龙脉’附近，并且顺着整条‘龙脉’延续，所以，大量出现拴马桩的地方多是人群聚集、商旅活动较为频繁之地，这也是商道文明的一种缩影。”孙振华表示，从个体而言，在陕西渭北地区尤其是澄城、合阳一带，家家户户都有拴马桩，马匹数量的多少亦是一个家族实力的印证。从精神层面而言，目前所看到的拴马桩多为狮桩或桩首为“胡人驯狮”的形象，而“石狮”自古便是一种可以辟邪、招财纳福的瑞兽，所以在科学不发达的封建体制下，家家户户门口栽立拴马桩也会起到纳福辟邪的作用。