笔者以为，1692年是八大山人晚年书法的真正开始，该年的《行书千字文》，1694年的《安晚册》，1695年的《行书禹王碑文卷》，1696年的行草《桃花源记卷》，都是八大晚年书法的精品。八大60岁以前的书法之作保留下来的不多，60岁以后“八大体”风格逐渐成形后，其书作渐多起来。目前可见的他的书迹大多是这一时期（60至80岁）所作，许多书法散见于画册、画卷、画轴中，不少作品往往半书半画，并因书之奇伟而大为增色，画荷长卷《河上花图》，书法更是洋洋洒洒数百言。真正能代表其书法艺术成就的，是晚年变化后用笔圆健、结体奇宕、意态从容的“八大体”行草书。

对“八大体”形成影响最大的莫过于八大晚年对阁帖孜孜不倦的临习。他晚年热衷阁帖，书风高古，大有魏晋遗韵。现藏上海博物馆的《山水月仪帖册》、北京故宫藏《临河叙》，已不再是简单的模仿，完全是意临，境界非凡。陈鼎《留溪外传》云：“余尝阅山人诗画，大有唐宋人气魄，至于书法则脱骨于魏晋矣。”张庚《国朝画徵录》云：“八大山人有仙才，隐于书画，书法有晋唐风格。”曾熙《醉翁吟卷跋》云：“八大山人纯师右军，至其圆满之中，天机浑浩，无意求工而自到妙处，此所以过人也。”在八大晚年给友人的信札中，魏晋风骨尽露无疑。

八大晚年放胆使用秃笔，并极大地弱化提按，笔锋藏而不露，线条圆转流畅，从而形成朴茂浑厚、肃穆高古的个性化用笔。其书法如以篆写草，线条张力极强。在字构的营造上，八大更是一位空间大师。其字构敢于造险，善于夸张，外实内虚，主笔突出。他还十分偏爱异体字，强化了其书法的高古与神秘。“八大体”雄浑饱满，骨力天成，安详自在，逸韵横生，线质、结字、境界、格调均全无古人。康熙四十四年（1705），八大山人人生的最后一年，创作了《行书醉翁吟卷》，此卷书文同调，高古不群，是心手相忘之作。

近年拍场上八大山人的书法屡屡上拍，许多拍出了不菲的高价。2012年北京匡时春拍上，6件尺寸不一的《书法册》以1840万元成交。最近两年国内拍场上八大山人的书法成交并不理想，流拍屡屡发生。2016年上海嘉禾春拍曾上拍一件八大山人《临兰亭序》，估价500—600万元，虽多次入选图录，但最终流拍。2016年北京保利春拍上拍一件八大山人《草书爱莲说》，估价1000—1500万元，也流拍了。2016年5月北京中国嘉德也上拍一件《行书镜心》，估价高达1600—2200万元，但最终也流拍了。笔者以为，这3件八大山人书法之所以流拍，既有估价过高的原因，更重要的是在真伪上出现疑问，其中一件更是在文字上出现了明显的硬伤漏洞。2017年北京匡时春拍八大山人《行书临兰亭集序》一开以86.2万元成交，八大的书法近一年有渐少之势。

回顾近年国内外上拍的八大山人书法拍品，可谓赝多真少。如果讲真迹的话，2012年匡时上拍的一组《书法册》算是比较开门的真迹。仔细观察近年国内拍场的八大山人拍品就会发现，许多上拍的八大山人书法，都是抄袭之作。有些拍品严格讲就是抄袭克隆馆藏真迹，像北京故宫藏的《行书宋璟诗轴》、天津市艺术博物馆藏的《行书程子四箴轴》等真迹，在拍场上都被造假者仿遍了。目前拍场上的八大山人书法主要有两大类，一类为信札，不乏有少许真迹出现；另一类为大幅中堂，此类多赝品。买家应对八大的各个时期书法特点做些研究，以免上当受骗，重点关注那些上了古代书画图录、流传有绪的八大书法为好，对那些没有来源还动辄估价千万的所谓“八大”，还是少碰为妙。