格局是从大至小呈环环相扣的，从一个全方位、立体的角度来分析，而本次从北京单个的角度来入手。根据古人的理念城市由山水孕育而来，山水孕育灵气，一方水土养一方人是我们耳熟能详的言语，也预示着山水在城市文化与城市发展中的重要性。

山水又被比喻为龙脉，因此有山脉水脉之说，历史上的四大文明古国皆诞生于河流旁，那些李静沧桑的城市无不以山为依托，那么北京在山与水上又会有怎样独特的变化呢？先谈谈北京的“水龙”。“水龙”就是用水系构成的，而不单单只指一条河、或者说某条河。北京“水龙”的龙头是呈半圆型的南海。南海和中海中间有一个湖心岛，就是龙的一个眼睛。中海与北海联成弯曲延伸的龙身。西北方向的什刹海则是一条摇摆着的龙尾巴。整个龙尾摆向是朝着西北方向，龙尾的落点就是积水潭，得利于“水龙”相助，北京散发着勃勃生机与活力，在“水龙”的不断滋润下，越发的活泼、灵动。

下面来看北京的“陆龙”。“陆龙”就是北京的古建筑组成的，那么为何北京不是看山脉呢？北京自古为皇城，皇城就是龙气最浓郁的地方，皇城汲取大地的精华滋养北京。因此看北京的“陆龙”从建筑中就可以窥见。陆龙从天安门开始逶迤延伸直到钟鼓楼、天安门是龙嘴、金水桥是它的颌虬、东西长安街是它的长髯、太庙和社稷坛是它的龙眼、从天安门到午门是龙的鼻梁骨、那故宫便是龙身。景山、地安门大街和钟鼓楼形成了一条龙尾。这就是北京的“陆龙”，“陆龙”的作用在封建王朝时期，就是汲大地灵气以滋养皇城，以求封建王朝能够长治久安，但是不管怎样改建北京城，王朝都不能永世延续。

在这两条“龙”的帮助下北京封建王朝末期逐渐受各代君主的喜爱，不仅使北京一跃成为世界上首屈一指的大都市，还体现的是皇权的思想，为后人留下来丰富的宝藏。