展览：寻真——北京大学考古教学与科研成果展

时间：2018.4.28-2018.10.15

地点：北京大学赛克勒考古与艺术博物馆

“古不考秦汉以下。”说起考古，人们常想到的是史前碎玉、三代吉金乃至秦砖汉瓦。人们观赏这些遗物，生怀古幽情，因此可以感受到三代古意与汉唐气象。这样睹物怀古、物我两忘的玄妙体验，在盛唐以后却少了很多。一方面是由于宋以来文献蔚为大观，明确的记载限制了想象空间；另一方面由于宋以来传世品不可计数、真伪莫辨，它们辗转浮沉于收藏家乃至名利场之中，少了些古意，多了些烟火气；再加之大众文化野蛮生长，光影情节的背后，历史却渐趋虚无。于宋元明遗物中访古寻真，似乎变得矛盾且艰难了。

好在近来燕园中有一个展览，给了我们这样的机会。北京大学赛克勒考古与艺术博物馆推出了“寻真——北京大学考古教学与科研成果展”，将北京大学考古文博学院历年考古成果集中呈现。作为重头戏，本次特别展出了宋元明各时期陶瓷考古发掘成果，使得各朝名窑产品汇集一堂。观众徜徉于各展柜间，观南青北白，赏官民并举，如同跨越时空，静静倾听瓷器诉说史书失载的历史。

进入宋元明考古展厅，眼前的一切会让参观者起疑：以往看的陶瓷展，展品好像刚刚穿越到现代，完美无瑕，流光溢彩；而眼前的陶瓷，皆是残片碎器，瑕璺密布。实际上这正是陶瓷考古的特点，古代窑址的考古发掘，所获多是瓷片与窑具。器物虽然残破，却承载了重要的历史信息：首先因其出自考古发掘，数量巨大且丰富，故而真实可信；加之遗物都有明确出土地点与层位关系，不同时期的瓷片能够相互缀合，一个窑址的兴衰之象，因此一望便知。本次展出的瓷器，在陶瓷史上都留有印记，或为传世不见的孤品，或为史书失载的遗珍。展品丰富难以概说，试举数例以飨观众。

越窑在唐代曾执青瓷生产之牛耳，与邢窑齐名，并称为“南青北白”。在当时即有诗人吟诵，如陆龟蒙的“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”。而其珍品“秘色瓷”，更是历代著录不绝，极尽渲染。如周煇《清波杂志》云：“越上秘色器，钱氏有国日供奉之物，不得臣下用，故曰秘色。”不同时期的越窑产品如何？“秘色瓷”是怎样产生的？“纸上得来终觉浅”，随着对寺龙口越窑址的发掘，这些问题才得以解答。厚重的地层如同一本巨著，记录了各时期越窑生产的方方面面。本次展览的秘色瓷，虽然与匣钵窑具粘连，却因此凝结了历史，使人窥知当日秘色瓷生产方式。这次发掘还发现了众多以往鲜为人知的“余姚官窑”。《中兴礼书》记载，靖康之变，宋高宗在仓皇南渡之后，仍不忘举行明堂大礼。在庙堂祭器尽归女真的情况下，高宗降旨由余姚府烧造部分礼器。因此我们在此时的寺龙口窑址的南宋层中，意外发现了大量仿三代礼器造型的产品，器形端庄周正，古朴典雅，在本次展览中亦可一观。