清人魏源《圣武记》记载元代建制时，以“惟务侈阔”四字尽括。若以此品评元朝瓷器，想来也十分贴切。例如元青花，如同一匹战马，虽然大大咧咧地奔突进了历史，但却娴熟地展现了陶瓷不曾有过的雄浑与矫健。可惜元青花盛极以后衰不旋踵，直到近代方为人所知。景德镇落马桥的发掘，试图在历史的烟云中，捕捉元青花留下的踪迹。本次出土的元青花数量巨大，品种丰富，使人一瞥大元梦华中的瓷器生产盛景。例如本次展览的青花龙纹梅瓶，虽为一残器，却器身宽阔，胎骨厚重，可以遥想当年的器形之硕大。器物的腹部，一条青花三爪龙扶摇直上，巨鳞利爪，流须浮云，虽只见其身，却能身临其境般感受到巨龙的凶猛与威严。器物肩部环绕一周变形莲瓣纹，莲瓣内以杂宝点缀，布局严整而富于层次，显现出元人制器在豪放洒脱的背后，是对匠心的恪守。梅瓶的旁边，为一釉里红高足杯，外壁以红釉书诗文“不饮空归去，桃花也笑人”，意为兄弟朋友相逢，如果不喝酒就各自别离，连桃花都会取笑他们。高足杯是元代典型器物，作为马背上的民族，蒙古人热爱持杯畅饮特甚。此高足杯是在宴会上用于劝酒。马上民族的豪放与农耕民族的典雅，在此器上得以融合。得益于陶瓷考古，元代制瓷业的诸多面相才得以重现于世。

传统的明清瓷器鉴定有句行话，叫做“永宣不分”，意为永乐和宣德时期的官窑青花瓷难以分辨。诚然两者皆是稀世之珍，价值千金，何必区分那么细致呢？但陶瓷考古不是考虑器物的市场价值，而是要透物见人，究心于不同时期瓷器生产特点。2002-2004年景德镇御窑厂的发掘，清理出一批时代明确的永乐、宣德时期的瓷片标本，“永宣不分”变成了“永宣易分”。同时发掘出土了大量传世不见的孤品，包括内白釉外釉里红赶珠云龙纹碗、红釉梅瓶、刻花云龙纹梅瓶、僧帽壶、印花花卉瑞果纹盖盒、黑釉划花鼎式香炉等。这些独一无二的器物，将在本次展览中一一亮相。

与端居深宫的官窑成品相比，这些残片因未能通过拣选，被有意地打碎瘗埋，体现了皇权仪制的冰冷无情。在与世隔绝数百年后，他们通过考古得以焕发新生，刷新了我们对宫廷艺术的认识。片瓷虽小，却可究天人、通古今，尽显世事变幻。通过这次展览，正可以于遗珍追怀古意，以考古探究新识。