《颜勤礼碑》，全称为《秘书省著作郞夔州都督府长史上护军颜君神道碑》，颜真卿71岁时为其曾祖父颜勤礼撰刻。此碑用笔横细而竖粗壮，结体匀称，顿挫装饰较多，质朴、敦厚、字体完美。

大历十四年(779年)五月，颜真卿撰并书《颜氏家庙碑》。建中元年(780年)八月，复撰《碑后记》。此碑李阳冰题额，世称“双壁”。《颜家庙碑》是颜真卿为家庙立碑，年高手硬，肃穆庄严。字体对称，不斤斤计较于点画，横细竖粗的特征已不明显，更见篆籀之气。个人愚见，颜真卿最好的书法属《颜家庙碑》，气息难以复制。

唐代书家中，颜真卿一生所写碑帖，应该是最多的。宋代欧阳修《集古录》中说：“唐人笔迹见于今者，惟公为最多。”根据文献记载，大约有二百余种。 现在能看到的大约有六十多种。纵观这些碑帖，颜真卿书法各具神采，在法度森严的唐代，楷书有如此成就，实属难得。《续书断》说得好 ：“观《中兴颂》则宏伟发扬，状其功德之盛；观《家庙碑》则庄重笃实，见夫承家之谨；观《仙坛记》则秀颖超举，象其志气之妙；观《元次山铭》则淳涵深厚，见其业履之纯”。

颜真卿一生都在求新求变。康有为说：“鲁公无体不有”。

金开诚先生将颜真卿书法演变分为三个时期。第一个时期是五十岁以前。该时期是颜颜真卿书风的酝酿时期。楷书结体紧密，布白紧凑，风格流美。还带有二王的影子和经生书的味道。如四十四岁作的《多宝塔碑》和四十六岁作的《东方朔画赞碑》。 五十岁至六十五岁期间，是其书法形成独特风格的时期。该时期颜真卿风格已经成熟 终于脱离二王另辟蹊径。结体阔达平整，中锋用笔，藏锋圆转，笔画往往横细竖粗，浑厚雄强 ，雍容大方，气势磅礴。作品留存较多，如五十六岁作的《郭家庙碑》、六十三岁作的《大麻姑仙坛记》、《中兴颂》、 六十四岁作的《元结碑》等。 康有为在《广艺舟双楫》中说了对唐楷几乎不感兴趣，却说：“鲁公书如《宋开府碑》(即《宋璟碑》)之高浑绝俗，《八关斋》之气体雍容，昔人以为似《瘗鹤铭》者，诚为绝作。”六十五岁以后，人书俱老。这个时期，愈发庄重阔达，苍劲厚重，气势雄壮。作品有七十一岁作的《颜勤礼碑》、《颜氏告身》、《颜家庙碑》等。

古今多少书家笼罩在二王之下，而颜真卿终于走出了一条属于自己的道路，构建了一种迥异于前人的书法风格。成熟的颜真卿楷书外紧内松，结体平整，气象浑穆，篆籀气息浓厚。一派庙堂气象。

《广川书跋》称颜体为“法度备存而端劲庄持”，颜真卿是“唐尚法”的代表人物， 对后世产生了深远的影响。 杨慎《墨池琐录》说：“若夫宋之苏(轼)、黄(庭坚)、米(芾)、蔡(襄)，群公交作，极一家之盛，其构势虽各不侔，要之于理，又不能外颜、柳他求者也。” 清代书家，学颜书可登堂入室者，有刘墉、钱沣、何绍基、翁同稣等人。

凛凛正色，天威不可屈的颜真卿书法，成为后人取法的另一重要源流。苏轼云：诗至于杜子美, 文至于韩退之，画至于吴道子，书至于颜鲁公，而古今之变,天下之能事尽矣。”