登津山宁四镇海图，明代，台北故宫博物院藏

可以看出，欧洲绘画般和具有透视感的制图画法由于明代士大夫精英阶层对欧洲制图法的接纳与认可开始渐渐影响到中国舆图的视觉表现。与此同时，传教士与儒士们的诗歌和文赋也表达出对优雅舆图的由衷敬意，成为视觉图像的中国化文本补充。西方艺术家们渐渐开始使用中国的一些图腾或者标志绘制舆图，来反映中国的社会情况之动物植被等等。这些画师们实地考察了中国的风土，在地图上绘制出独具中国特色的形象，如观音菩萨和关羽。这实际上展开了一个窗口，不仅打开了我们的眼界，也让西方的艺术家通过观察中国的文化、艺术和社会现状，把中国的一些传统带入到西方。

蒋英（上海美术学院副教授）：融西汇中：早期上海月份牌广告画的版画溯源

老上海月份牌广告画是中西融合、雅俗共赏的商业美术，从文化地理学的角度看，它也是三四十年代上海的文化名片，代表性技法是擦笔水彩。但是早期的月份牌广告画并不是水彩画，而是跟苏州桃花坞木版画有密切的关系。

月份牌广告画的发展大致分为早期、中期、晚期三个阶段，其早期的创作人员以太平天国期间避难海上的桃花坞年画师为主；题材则与苏州桃花坞木版年画类似，多仕女、戏曲人物及吉祥图案等；在人物造型、工笔重彩的技法上同样与桃花坞年画一脉相承。

从版画到成熟的月份牌广告画，内容上更加突出了女性的观赏价值；构图上保留了一部分泰西笔法这种比较严格透视的构图方式；造型上将大量的东方线条与西方的明暗造型相结合；技法上运用了擦笔水彩技法；色彩则借鉴了美国的插图广告画、迪斯尼图片等，由民间喜爱的大红大绿变为擦笔的重彩。值得一提的是，在苏州木版年画向上海月份牌广告画发展的过渡阶段，产生出一个很重要的艺术门类——小校场年画。小校场年画，它是苏州年画师到了上海以后，跟上海的地域文化结合以后形成的特殊年画门类。随着月份牌广告画的崛起，小校场年画慢慢退出历史舞台。