科苏斯的《一把和三把椅子》

上述说的就是西方现代主义的主线，再看一下副线。我们从20世纪，大概可以有三次现代主义、东方主义的浪潮，一次是印象派，要脱离现实主义，走向形式主义和纯粹抽象，浮世绘看到了绘画性。第二次是抽象主义对书法性的大量吸收，像克莱因的作品，基本上像是书法的局部放大。最后讲一下第三次的现代主义的东方主义，贫穷艺术、激浪派对禅宗观念的吸收。这个主要表现为三个方面，一个就是现代主义之后，艺术希望重现艺术跟日常生活的关系，第二个认为艺术不应该完全受观念艺术的支配，应该引进随机的偶发的即兴的概念。第三是空间场域作为作品的一部分。像日本的物派，实际上跟意大利的贫穷艺术也有一定的交流。

张长虹（上海美术学院教授）：迦陵频伽造型的起源和演变

从印度到中国，迦陵频伽（妙音鸟）的造型发生了从鸟形到人首鸟身的演变，这一造型的演变及成型问题比较复杂，其中包含多种文化因素碰撞的结果。

迦陵频伽的印度造型是鸟的形状，传到中国后，演变为上半身为人、下半身为鸟之相，最早发现于东魏武定七年。除了中国传统的“人身鸟翼”形象（汉代日神、月神，南朝“千秋”、“万岁”等），迦陵频伽的形象还融入了其他外来宗教元素，比如西安北周安伽墓中的人头鸟身祭祀，便是来自于索罗亚斯德教；而在西夏和内蒙地区，迦陵频伽则发展出了具有地域特色的人首鸟身造型形象。